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题型：单选题题类：常考题难易度：容易

河北省正定中学2019-2020学年高二下学期历史3月第一次月考试试卷

历代帝王对孔子的加封、尊崇的规格不断提高。从西汉昭帝追封孔子为褒成宣尼公，到东晋时皇帝亲自祭奠孔子，再到宋代下诏必须避讳孔子的名字，直到清康熙皇帝对孔子行三跪九拜之礼。这一现象表明（）

A、皇权独尊观念受到儒学思想的冲击 B、孔子的思想对古代政治影响巨大 C、儒家思想的正统地位得到不断强化 D、皇帝借尊崇孔子来提高个人声望

举一反三

材料：王世贞，明朝一代名臣。他少年有才名，史藉称“生有异禀，书过目，终身不忘”“年十五，咏宝刀诗，师为之避席”。隆庆元年（1567年），王世贞被起用为大名副使。大名风俗，逢婚丧之事，姻族相聚吃喝，“多者匝月不止”。置办一次，“而中人之亏去半矣王世贞到任，定婚丧礼，力求简约。大名府下属州、县十一个，真定府三十多个，但“以军兴论供输，则大名与真定等”，极不平等。经过王世贞力争，“乃不果增”。万历二年（1574年）九月，王世贞以右副都御史抚治邵阳。在任期间他“为纠劾贪讥，咨访将才，刷军政，清屯田，郧遂隐然为重镇此时，张居正当国，王世贞对张居正改革是支持的，“江陵相业，吾始终不谓其非但张居正的骄横跋晨，他又极为反感，“臣道太盛，坤维不宁”。张居正的妻弟导江陵今，王世负“论奏不少贷”。万历十五年（15S7年），王世贞辞官回乡。

——摘编自白寿彝总主编《中国通史》

钱穆认为：中国传统人文精神源于五经，是人与人、族与族、文与文相接相处的精神，是“天下一家” 的崇高文化理想。传统礼乐教化代替了宗教的功能，但不与宗教相敌对，因此不妨称之为“人文教”。这反映了中国传统文化精神（）

明朝理学家王艮认为“百姓日用即道”。“愚夫愚妇”都“能知能行”，“百姓日用条理处，即是圣人之条理处”，“圣人之道，无异于百姓日用，凡有异者，皆谓之异端”。这表明王艮的思想（）

黄宗羲，顾炎武、王夫之从明亡的教训中看清了君主专制的弊端，从先秦民本思想中找到了批判的武器。他们的思想无疑是进步的，但他们终究没有跳出儒教思想的圈子。他们的救世方案和实用学问（）

张岱年在《中国文化概论》中指出：“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的方案，只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。”这里的“先天不足”是指（）

对于中国历史上的某一机构，史书有这样的记载：“……外国朝贡，特设蒙古、女直（真）、西番、西天、回回、百夷、高昌、缅甸八馆，后又增设八百、暹罗两馆。其长官为少卿，正四品；下有译字生、通事等。”该机构最有可能是（）

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