不苟言笑除了给人内向、难以交流的印象之外，①{#blank#}1{#/blank#}。最近日本科研机构调查称，不苟言笑的人比爱笑的人更容易得脑中风。据有关机构调查后发现，②{#blank#}2{#/blank#} ， 平时几乎不笑的人罹患脑中风的几率要高出1.6倍。据悉，研究人员还向日本全国数万名65岁以上的老年人发出调查表，选项分别为“几乎每天都笑”“每周笑1至5次”“每月笑1至3次”和“几乎不笑”，结果显示，选择“几乎不笑”的人中患心脏疾病的比例是“几乎每天笑”的人的1.2倍。研究人员据此认为，③　{#blank#}3{#/blank#}。

    中国人讲究家国观念，欲治其国，①{#blank#}1{#/blank#}。事实上，一个人的责任、担当与情感，总是按照家庭伦理、由近及远扩散开去。很难想象，一个不疼爱自己孩子的人，会对这个社会产生认同感和归属感；不能相信，一个对自己家人缺少担当的人，②{#blank#}2{#/blank#}。③{#blank#}3{#/blank#} ，才能谈得上爱社会和国家。

    如果说民族振兴的壮丽景观，①我们在国际竞争的长跑队伍中逐渐追赶上第一方阵，给了我们文化自信以充足的现实理由，②源远流长的中华优秀传统文化，③以悠久厚重的历史和博大精深的内涵，赋予我们的文化以深厚底蕴和坚忍定力。绵延五千多年的中华文化，在不懈奋斗的漫漫旅程中，积累了丰富智慧和坚毅精神。这④为我们今天理解、接受和消化世界各民族文化，练就了博采众长的胸襟和才干，⑤赋予我们深广视野和过人睿识，⑥以纵横捭阖的手段和沉着从容的心态应对各种危机与挑战。

词兴起于隋唐，到了宋代，随着城市商业经济的繁荣，可配乐演奏的词就开始兴盛起来。起初多是民间艺人为了演唱的需要而自己填词；很快，文人们在诗、文创作之外，发现了这个可以供他们施展才华的场地。于是，①{#blank#}1{#/blank#}。由于词最初主要是供宴饮娱乐之需，是由歌伎演唱的，所以②{#blank#}2{#/blank#}。这样的词多写离别相思，风花雪月，这便是初期的婉约词。但由于作家所处的时代背景不同，个人的生活经历不同，思想、性格、情感和审美趣味有差异，③{#blank#}3{#/blank#}有人把两宋时期的词人和创作，从总体上分成“婉约”和“豪放”两派，婉约者欲其词调蕴藉；豪放者欲其气象恢宏。

    现代人大多过得可怜，因为他们天天做自己不愿意做的事情，所以用钱买回其实并不十分需要的一堆东西来安慰自己。生命长远，但若是为了得到所谓的社会承认而永远要做不愿意做的事，不如生命短暂，做了自己愿意做的事。

    需要追问的是，（        ），在我们和这些东西之间，究竟谁占有谁?是我们占有物品，还是物品占有我们?

    如何超拔于一望无际的物欲与喧嚣之上，得物欲与成功之外的自由?这样的时代常常让我想起亨利·梭罗，那位在瓦尔登湖畔______________的思想者。梭罗坚称，“如果我像大多数人那样，把自己的上午和下午都卖给社会，我敢肯定，生活也就没什么值得过的了。”梭罗同样看破人类文明的悖谬与困境，“如果一个人因为喜欢树林，每天在树林里度过半天时光，那他可能被人看作是流浪汉；可要是他全天做个投机者，锯光树木，让大地________________，人们却把他看成是勤勉进取的好公民。”

    什么时候我们能够像流浪汉一样自由?什么时候我们可以碎步________________于梭罗笔下郁郁葱葱的树林?在那里，简单生活不被视为一种_________________，勤劳的人节制勤劳。在那里，你可以坐在时间的溪水里垂钓天上的星星，不必终日奔波于风尘。看大地寒来暑往，四季消长分明；看种子播撒信念，古树支起苍穹。