①手捧这本《湘西记事》，他掩卷细读，一行行字符晃动于眼前，幻化成一个个优美的音符，将他带进了如梦如幻的湘西小镇。

②马金凤幼年从艺时嗓音毫无优势，后来却以清亮驰名，耄耋之年行腔依然高亢悦耳，她81年的舞台生涯中有多少值得探寻的奥秘啊！

③关于他的籍贯、生平与成就，研究的人虽然很多，但一直言人人殊 ， 始终没有一个定论，因此这个问题还可以研究。

④俄罗斯和土耳其因俄战机被击落事件发生的口水战升级，双方吵得沸沸扬扬。俄总统扬言要报复，而土尔其总统警告俄方不要“玩火自焚”。

⑤小王同学一边鼓掌一边站起来说道：“陈教授刚才那番话可以说足抛砖引玉 ， 我下面将要讲的只能算是狗尾续貂。”

现在有人认为儒学只是农业文明的产物，是过时的东西。  ①  这些人忽略了儒学对我们民族性格、生存处世方式  ②  的积极影响。  ③  没有人文精神的调治，社会发展就会出现畸形。正是这种“以义为先”的思想给了国人精神营养，在中华民族的历史发展进程中，它  ④  凝结和升华为“见义勇为、舍生取义”以及“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“天下兴亡，匹夫有责”的  ⑤   ， 曾激励着无数仁人志士为民族大义  ⑥  ， 奋勇前行。

    节气是农历的花朵，是时光的碑刻。它是科学的，也是诗性的。谷雨，春天最后的节气，一个唯一将物候与稼穑农事紧密对应的季节。“清明断雪，谷雨断霜”，谷雨的到来意味着寒潮天气基本结束，极利于谷类作物的生长。古时人们将谷雨分为三候：初候，萍始生；二候，鸣鸠拂其羽；三候，戴胜降于桑。先民观察总结的物候不只是偶然挑选以做记认岁月时令的符号，在与人类共生的历史里，也以其物性与众不同 ， 进入了人文殿堂。不仅浮萍是一味中药，更有中国人对人生社会的一种兴寄体现出来。它因有漂泊无定之意而常被用作感慨人生如白衣苍狗。张岱《夜航船》中说“布谷即斑鸠。”谷雨时节，布谷鸟若不梳理羽毛，则可能说明农作物歉收，天地不洽，便难以政通人和。诗人们更是移情于物，却将布谷与亡国相联，在它身上寄托无限哀伤。戴胜鸟降于桑树，提醒人们养蚕，如若不落，政令教化便会落空。于是，戴胜便成为吉祥鸟，也是春暖大地的象征。沿节气行走，谷雨在知性的诗中跳跃，于雅士的茶杯中飘溢，在农人的梦里浸润。或许，只有在茶的清香中，谷雨的另一个阐释才具有说服力。古文字中，“谷”“浴”最初的读音与意义几乎没有区别。（    ），无数从寒冬蜷缩过来的脊梁都期待着酣畅淋漓地释放。