材料一：下图是漫画《胜出》。图中台上站着两个人，汉武帝高举儒家牌子。另一人左手做出胜利的手势，这一人显然是得到了汉武帝的大力支持。台下站着一群人，个个气势汹汹，不甘失败。

材料二：太宗尝谓长孙无忌等曰：“联即住之初，有上书者非一，或言人主必须威权独任，不得委任群下：或欲耀兵振武，慑服四夷。唯有魏征劝联‘偃革兴文，布德施惠，中国既安，远人自服’。联从此语，天下大宁。绝城君长，皆来朝贡，九夷重译，相望于道。见此等事，皆魏征之力也。

——吴兢《贞观政委》

材料三：（康熙）为了化解当时最突出的满汉对峙问题……一方面保留汉族文化风俗，修纂明史，开设博学鸿儒科，招抚网罗汉族文人：另一方面则大兴文字……他在严中法纪的同时，尤其重视德治，以儒家理学思想对天下施以教化，要人们遵行礼法。

——摘编自《欧洲时报·周末特刊》

材料一：科举制度形成隋朝，唐宋以来不断完善。唐太宗时期，进士科的地位日益提高，考进士科的人比考其他科的人多，录取比较严格，不少人从少年拷到白头仍未重金石。后来有人作诗说：“太宗皇帝真长策，赚的英雄尽白头。”武则天统治时期，也积极推动科举制度的发展。

材料二：科举考试制度形成于隋唐，到宋代则大大强化，这一时期，科举地位的提高，科举取士规模的扩展，考试内容也进行了改革。科举考试制度在宋代的一系列变化，无疑和这一时期政策实行的政策有密不可分的关系。

材料三：明末清初著名思想界顾炎武抨击八股文说：“八股之害等于焚书，而败坏人材有甚于咸阳之郊所坑者但四百六十余人也。”