材料一：

材料二：窃闻东西各国之强，皆以立宪法开国会之故。国会者，君与民共议一国之政法也。立行宪法，大开国会以庶政与国民共之，则中国之自强计日可待也。

——康有为《请定立宪开国会折》

材料三：……追本溯源，……只因为拥护那德莫克拉西（Democracy）和赛因斯（science）两位先生，才犯了这几条滔天的大罪……西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。

——陈独秀《＜新青年＞罪案之答辫书》

材料一：战国时期，生产力的飞速发展促进了商业繁荣和城镇兴盛，传统的社会秩序受到猛烈抨击。在各国竞相改革的风潮中，拥有文化知识的士人四处游说、讲学，极大地开阔了视野，促使他们独立思考和创造性地探索……各家相互切磋辩驳，又相互影响、相互激荡，有力地促进了思想文化的繁荣。

﹣﹣摘自北师大版《中国历史》（七年级上册）

材料二：1840年以来，中国因外患而遭受的每一次失败都产生过体现警悟的先觉者。但他们的周围和身后没有社会意义的群体，他们走得越远就越是孤独。甲午打败，“成中国之巨祸”，中国的民族具有群体意义的觉醒也因此而开始。

﹣﹣陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

材料三：同盟会决定在辛亥年（1911年）秋天起事……革命党人率队直入武昌，进攻总理衙门……武昌便为革命军所据……各独立省选派代表，公举孙中山先生为中华民国的临时总统，我们这个古老的帝国，忽然变为民国了。

﹣﹣摘编自《中国近代史》

材料四：1919年李大钊发表了《我的马克思主义观》一文……新文化运动已发展成为传播马克思主义为中心的思想运动。

（思想指导）

材料一：马克思并未将自己限制在理论上和写作上。在他的一生中，为组织和鼓励工人们，他将知识活动同各种尝试结合起来。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二：要拥护那德先生，便不得不反对孔教，礼法，旧思想，旧伦理，旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术，旧宗教。

——《本质罪案之答辩书》（《新青年》）

（政治先驱）

材料三：此一省欲事，彼一省亦欲起事，不相联络，各自号召。终必成秦末二十四国之争……故现今之主义，总以互相联络为要。

——孙中山《与陈天华等的谈话》1905年

材料四：现在，我已经完成了赋予我的使命，我将退出这个伟大的舞台，并且向尊严的国会告别。

——华盛顿在向国会交出军权仪式上的讲话