去年夏天，我在杭州一所疗养院里休养。________江岸后面是起伏的山峦和绵延不断的树林。

①这儿的景色真是美极了！　             ②那儿的景色真美！　                 ③六和塔静静地矗立在钱塘江边，　

④六和塔在钱塘江边静静地矗立着，　⑤帆影点点的江面上碧波粼粼，　⑥江面上帆影点点，碧波粼粼，

    在现代技术的作用之下，人们被抛进了陌生的城市，     。     ，      。    。    ，      ， “利”字当头，除此之外，全是鬼话。作为物化社会中的我们的确需要多一份清醒，多一份守望。只有这样，走出物化时代和交际物化危机，才具有现实的可能性。

①把交往的对象仅仅当作工具来满足自己的自利目的

②除此之外，人性物化也是交际物化的原因之一

③在物欲主义、享乐主义思想的影响下

④“陌生化”、“我是谁”是生活的普遍感觉

⑤交际的唯一目的就可能变为急功近利的短期行为

⑥由于没有传统的熟人社会的舆论和风俗等制约

    首先，儒家所宣扬的“礼”究竟是不是“人与人在人格上的平等”？___________________。

①这一点，从西汉大儒扬雄指斥“庶人田侯田，处侯宅，食侯食，服侯服”的社会为“法无限”的混乱世界，更能得到说明

②因为人格的平等不仅立基于道德的平等，而且立基于权利的平等，特别是追求幸福的权利的平等

③其实，儒家虽然承认所有的人在追求道德上是平等的，但却否认人格的平等

④秋风先生引述的《礼记•曲礼》中“夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎”一语，实际上并不能证明“儒家坚持人与人在人格上的平等”

⑤恰恰相反，“虽……而况……”云云，正表明儒家坚持“负贩”的平民百姓虽然也有一定的尊严，但并没有“富贵”者拥有的全部尊严

⑥而儒家恰恰坚持人的社会等级性，坚决反对不同等级的人可以有平等的权利

乡土文化既是一方水土独特的精神创造和审美创造，又是人们乡土情感、亲和力和自豪感的凭借，更是永不过时的文化资源和文化资本。近年来，我国各地兴起了“乡土文化热”，乡土文化成为一种时尚文化，____，在对乡土文化的追寻中，使人的心灵得到放松和净化，并获得文化的归属感。作为重要的文化资源和文化资本，春节庙会、清明祭祖、端午赛龙舟、重阳登高等传统民俗活动____，展现了乡土文化旺盛顽强的生命力。乡村旅游大发展，传统村落成为人们____的旅游胜地，民俗体验、乡村写生等成为消费热点。美丽乡村建设蓬勃兴起，保持乡土文化、传承乡村特色成为一致共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。景德镇陶瓷、淄博琉璃、潍坊风筝等乡土工艺品以及泰山皮影、日照农民画等乡土民间艺术纷纷走出国门，中国乡村文化正____地走向世界，挺立于世界文化之林。

实践证明，中国乡土文化历经劫难而不亡，____而新生，我们完全有理由树立对乡土文化的自信，这是文化自信的核心构成，决定着文化自信的深度和广度。