【甲】

    初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿^①治经^②为博士^③邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士^④别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

——《孙权劝学》

【注】①卿：古代君对臣或长辈对晚辈的爱称。②治经：研究儒家经典。“经”指四书五经。③博士：当时专掌经学传授的学官。④士：有抱负的人。

【乙】

    余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

——《送东阳马生序》

（甲）初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就字。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非吴复下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

（《孙权劝学》）

（乙）邴原少孤^① ， 数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤贫者易感夫书者凡得学者有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心^②伤感，故泣耳。”师恻然^③曰：“欲书可耳！”原曰：“欲而无钱资。”师曰：“童子苟^④有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》。

（《邴原泣学》有剧改）

（注解）①孤：幼年死去父亲。②中心：内心里。③恻然：怜悯，同情。④苟：如果。

活水源记（节选）

[明]刘基^①

灵峰之山，其上曰金鸡之峰。其草多竹；其木多枫槠、多松；其鸟多竹鸡。其状如鸡而小，有文采，善鸣。寺居山中，山四面环之。其前山曰陶山，华阳外史弘景之所隐居。其东南山曰日铸之峰，欧冶子之所铸剑也。寺之后，薄崖石有阁曰松风阁，奎上人^②居之。 

有泉焉其始出石罅^③涓涓然冬温而夏寒。其初为渠时，深不逾尺，而澄澈可鉴；俯视，则崖上松竹花木皆在水底。故秘书卿白野公恒^④来游，终日坐水旁，名之曰活水源。其中有石蟹，大如钱。有小鲭鱼，色正黑，居石穴中。其草多水松、菖蒲。有鸟大如鸲鹆^⑤ ， 黑色而赤嘴，恒鸣其上，其音如竹鸡而滑^⑥。有二脊令^⑦ ， 恒从竹中下，立石上浴，饮毕，鸣而去。予早春来，时方甚寒，诸水族皆隐不出，至是悉出。

予既爱兹水之清，又爱其出之不穷，而能使群动咸来依，有君子之德焉。上人又曰，属岁旱时，水所出，能溉田数十亩。则其泽又能及物，宜乎白野公深爱之也。

（选自《历代山水小品文选》有删减）

【注释】①刘基，字伯温，浙江青田人。元末明初政治家、文学家，明朝开国元勋。②奎上人：当时的僧人，刘基的朋友。③石罅：石缝。④白野公：元末诗人、书法家泰不华的别号，刘基的朋友。⑤鸲鹆(qú yù)：八哥。⑥滑：鸟声流利。⑦脊令：水鸟名。