邹忌讽齐王纳谏
         邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
        于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣！”
        王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝

【甲文】

       帝虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣讨贼也。以先帝之明，量臣之才，固知臣伐贼，才弱敌也。然不伐贼，王业亦亡。惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，食不甘味。。思惟北征，宜先入南。故五月渡泸，深入不毛，并日而食^①；臣非不自惜也，顾王业不可得偏安于蜀都，故冒危难，以奉先帝之遗愿也，而议者谓为非计^②。今贼适疲于西，又务于东，兵法乘劳，此进趋^③之时也。

《选自诸葛亮《后出师表》》

      【注释】①并日而食：两天只能吃到一天的饭。②非计：不正确的计策。③进趋：赶快进兵。

【乙文】

       谢枋得，字君直，信州弋阳^①人也；为人豪爽。每观书，五行俱下，一览终身不忘。性好直言一与人论古今治乱国家事必掀髯抵几跳跃自奋以忠义自任。至元二十三年，集贤学士程文海荐宋臣二十二人，以枋得为首，辞不起。又明年，行省丞相忙兀台将旨诏之。枋得曰：“上有尧、舜，下有巢、由^② ， 枋得名姓不祥，不敢赴诏。“福建行省参政魏天佑见时方以求材为急，欲荐枋得为功。及见天佑，又傲岸不为礼。天佑怒，强之而北。二十六年四月，至京师^③。已而病，迁悯忠寺，见壁间《曹娥碑》^④ ， 泣曰：“小女子犹尔，吾岂不汝若哉！“留梦炎^⑤使医持药杂米饮进之，枋得怒曰：“吾欲死，汝乃欲生我邪？“弃之于地，终不食而死。

（选自《宋史•谢枋得传》，有删改）

      【注释】①信州弋阳：今江西弋阳县②巢、由：即巢父、许由。传说中的高士。③京师：当时的大都，即今北京。④《曹娥碑》：人们为颂扬东汉投水寻父的曹娥的美德与孝行而立的石碑。⑤留梦炎：原为宋朝大臣，后投降元朝。

      【甲】先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

                                                                                                                                                                                            （《五柳先生传》节选）

      【乙】崔子忠，字青蚓。其先山东平度州人。子忠为诸生①，甚贫。为文崛奥②，数试而困，慨然弃去。荜门土壁，洒扫洁清；冬一褐，夏一葛，妻疏裳布衣，黾勉③操作，三女亦解颂读；虽无终日之计，晏如也。工图绘，为绝技，时经营以寄傲④；更善貌人，无不克肖⑤。当时贵人，多愿与之交，皆逃避不顾。不喜饮酒，二三故人以文字过从，谈竟日不能去。士自四方来，慕其人，多谢不见。  （选自《江西古文精华丛书·笔记卷·周亮工·书影》）

      【注释】①诸生：明清时经省各级考试录取入府、州、县的学者，称诸生。②崛奥：深奥奇崛。③黾（mǐn）勉：勉励；尽力。④寄傲：寄托傲世之志。⑤克肖：酷似。

       又西五十二里，曰竹山，其上多乔木，其阴多铁。有草焉，其名曰黄雚^① ， 其状如樗^② ， 其叶如麻，白华而赤实，其状如赭^③ ， 浴之已疥^④ ， 又可以已胕^⑤ ． 竹水出焉，北流注于渭，其阳多竹箭，多苍玉。丹水出焉，东南流注于洛水，其中多水玉，多人鱼。有兽焉，其状如豚而白毛大如笄^⑥而黑端，名曰豪彘^⑦。

     【注】①黄雚guàn：草名。②樗chū：树名。③赭：赭石，就是现在所说的赤铁矿，即古人使用的一种黄棕色的矿物染料。④疥：疥疮，一种皮肤病。⑤胕fú：浮肿。⑥笄：古代的一种簪子，用来扎住挽起的头发或插住帽子。⑦豪彘：即豪猪，俗称箭猪。

【甲】为学

    天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

    吾资之昏，不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也。屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？

    蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者 ， 富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧之富者不能至而贫者至之。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？

    是故聪与敏，可恃而不可恃也。自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也。不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。

【乙】王冕僧寺夜读

    王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不知。

    安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。

（《宋学士文集》）

陈大丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。