【甲】

      秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”

      秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。

      秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”

【乙】

      韩康伯^①数岁，家酷贫，至大寒，止得襦^② ， 母殷夫人自成之，令康伯捉熨斗^③。谓康伯曰：“且著襦，寻作复裈^④。”儿云：“已足，不须复裈也。”母问其故，乃答曰：“火在熨斗中而柄热，今既著襦，下亦当暖，故不须耳。”母甚异之，知为国器^⑤。

                                                                                                                                                                         （选自《世说新语•夙惠》，略改）

      【注释】①〔韩康伯〕名伯，东晋大官，玄学思想家。②〔襦（rú）〕短袄。③〔熨斗〕形状如勺子，斗中烧木炭，用来烫平衣物。④〔复裈（kūn）〕夹裤。裈，裤子。⑤〔国器〕治国之才，国家的栋梁之材。

     【甲】今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗 ， 无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天资之卑 ， 则心不若余之专耳，岂他人之过哉？

（节选自宋濂《送东阳马生序》）

     【乙】书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积，子孙弃者无论^①焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存明日去吾不得而见之矣。”若业为吾所有，必高束焉，庋^③藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。

（节选自袁枚《黄生借书说》）

【注释】①无论：不用说，不必说。②庋（guǐ）：放置，保存。

【甲】狼

    一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

    屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。

    屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

    少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

    狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

【乙】狼子野心

    有富室，偶得二小狼，与家犬杂畜，亦与犬相安。稍长，亦颇驯，竟忘其为狼。一日，主人昼寝厅事，闻群犬呜呜作怒声，惊起周视无一人。再就枕，将寐，犬又如前。乃伪睡以俟，则二狼伺其未觉，将啮其喉，犬阻之，不使前也。乃杀之而取其革。此事从侄虞敦言：“狼子野心，信不诬哉！”然野心不过遁逸耳。阳为亲昵，而阴怀不测，更不止于野心矣。兽不足道，此人何取而自贻患耶？

三峡

郦道元

    自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

    至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

    春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。

    每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”

【甲】

①子曰： “ 学而时习之， 不亦说乎？ 有朋自远方来， 不亦乐乎？ 人不知而不愠， 不亦君子乎？ ”（《学而》）

②子曰： “ 温故而知新， 可以为师矣。”（《为政》）

③子曰： “ 学而不思则罔， 思而不学则殆。”（《为政》）

④子曰： “知之者不如好之者， 好之者不如乐之者。”（《雍也》）

⑤子曰： “饭疏食， 饮水， 曲肱而枕之， 乐亦在其中矣。不义而富且贵， 于我如 浮云。”（《述而》）

⑥子曰： “三人行， 必有我师焉。择其善者而从之， 其不善者而改之。”（《述而》） ⑦子夏曰： “博学而笃志， 切问而近思， 仁在其中矣。”（《子张》）

（《论语》十二章节选）

【乙】

赵简子问子贡①曰： “孔子为人何如？ ”子贡对曰： “赐不能识②也。” 简子不说 曰： “ 夫子事③孔子数十年， 终业④而去之， 寡人问子子曰不能识何也？ ”子贡 曰： “赐譬⑤渴者之饮江海， 知足而已。孔子犹江海也， 赐则奚⑥足以识之？ ” 简子曰： “善哉， 子贡之言也！”

（选自《说苑》， 有删改）  

【注释】①子贡： 孔子的学生。又叫端木赐， 字子贡。②识： 了解。③事： 侍奉、 服侍。④终业： 完成学业 。⑤譬： 犹如、好像。⑥奚（xī）： 怎么。