——《小石潭记》
     【乙】丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”予怜而售之。李深源、元克己①时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈②秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然③回巧④献技⑤，以效⑥兹丘之下。枕席而卧，则清泠⑦之状与目谋⑧，瀯瀯⑨之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬⑩而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。
      噫！以兹丘之胜，致之澧镐鄂杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父，过而陋之。价四百，连岁不能售。而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎？书于石，所以贺兹丘之遭也。  

                                                                                                                ——《钴鉧潭西小丘记》节选
     【注释】 ①李深源、元克己：作者的两位友人。②刈（ｙì意）：割。③熙熙然：和谐愉快的样子。④回巧：指山峦回环、云水萦绕。⑤献技：指鸟兽呈献出各种技艺。⑥效：呈献。⑦清泠：形容景色清凉明澈。⑧谋：这里是接触的意思。⑨瀯瀯：拟声词，水回旋的声音。⑩匝（zā）旬：满十天。⑪澧镐鄂杜：地名，都是当时京都长安附近豪门贵族聚居的地区。

                                                                                                                  让人，乃众妙之门
        ①沈从文先生的墓碑后面有这样的碑文：“不折不从，星斗其文，亦慈亦让，赤子其人。”每句最后一字巧妙地组成了“从文让人”。让人，可以说是沈从文性格的一个重要方面。让人，让他得享八十有六的高寿，让他由作家转为学者，成就大事业，享誉中外。可见，让人，是人生得以发展的重要途径。
        ②让人，并不是懦弱，而是一种涵养，一种胆识。“让人非我弱，弱者不让人。”历史上成就大事业的人，哪个不具备这样的品格？“将相和”的故事流传甚广。蔺相如不想和廉颇争地位，路上遇到廉老将军就一而再、再而三地避让。这种豁达大度，不正体现了蔺相如以国家利益为重的崇高品德吗？因他的这种美德，才有后来廉颇老将军的“负荆请罪”，从而留下了一段千古佳话。
        ③让人，可以使人与人之间的关系更加和谐。海纳百川，有容乃大。有容人之量，有让人之心，才有和睦，才有和谐。当今著名词作家乔羽，偕夫人佟琦做客央视《夫妻剧场》，主持人问：“二老相濡以沫，白头偕老，有什么秘诀吗？”乔老答：“一个字，忍。”夫人佟琦抢答：“我是四个字，一忍再忍。”诙谐中尽显相处之道。
        ④让人，对事业的发展也有极大的帮助。人在事业上很难一帆风顺，有时甚至会陷入绝境。如果宁折不弯，不退不让。事业很可能会就此终结。而让人，则会让你的人生之树在即将枯萎的时候焕发新的生机。沈从文先生由于众所周知的原因，不能再继续写他钟爱的小说散文，几被世人遗忘。但他以大度的襟怀，超人的毅力，忍了，让了，既不悲观，也未消沉，而是将自己的智慧和才华，用到了中国古代服饰研究上。不哀不伤，潜心学术，写出皇皇巨著《中国服饰史》，又一次为世人刮目相看。
        ⑤可是真正做到让人并不容易。首先，你要摆正自己的位置。上至王侯将相，下至贩夫走卒，都要认识到自己是芸芸众生中的一员。否则，总把自己当成世界的中心，遇到别人冒犯，当然不容易大度起来。此外，想要做到让人，最好还要有点幽默细胞。生活中遇到不顺，谁心里都不会舒服。这时候不妨自我解嘲一下，心情有时就好多了。
        ⑥让人，乃众妙之门。生活中多一些让人，我们的心灵会多一些阳光，事业也会多几分顺利。不信，你试试！                                         

                                                                                                                                                                                               （选自《思维与智慧》，有删改）

【A段】

    至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也宴酣之乐，非丝非竹，射者中，彝者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也已而夕阳在山，游人去而禽鸟乐也然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也

（选自《义务教育课程标准实验教科书•语文》八年级下，选文有改动）

【B段】

    庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”

（选自《义务教育课程标准实验教科书•语文》九年级下）

【甲】

    嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

（节选自《岳阳楼记》）

【乙】

    范文正公守邠州^① ， 暇日率僚属登楼置酒，未举觞，见缞绖^②数人营理葬具者。公亟^③令询之，乃寓居士人卒于邠，将出殡近郊，赗^④敛棺椁（下葬的物品）皆所未具。公怃^⑤然，即彻^⑥宴席，厚赒^⑦给之，使毕其事。坐客感叹有泣下者。

（选自《范仲淹罢宴》）

【注】①邠（bīn）州：古州名，在今陕西境内。②缞绖（cuī  dié）：丧服，这里指穿着丧服。③亟（jí）：急迫地。④赗（fènɡ）敛：下葬入殓的衣服。⑤怃（wǔ）然：形容失望的样子。⑥彻：通“撤”，撤去。⑦赒（zhōu）同“周”救济。

记承天夜游

苏轼

    元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者耳。

    ㅤㅤ裴侠，河东解^①人也。除河北郡守。侠躬履俭素，爱民如子，所食唯菽麦盐菜而已。吏民莫不怀之。此郡旧制，有渔猎夫三十人以供郡守。侠曰：“以口腹役人，吾所不为也。”乃悉罢之。又有丁三十人，供郡守役使。侠亦不以入私，并收佣直^② ， 为官市马。岁月既积，马遂成群。去职之日，一无所取。民歌之曰：“肥鲜不食，丁庸不取。裴公贞惠^③ ， 为世规矩。”侠尝与诸牧守^④谒太祖。太祖命侠别立，谓诸牧守曰：“裴侠清慎奉公为天下之最今众中有如侠者可与之俱立。”众皆默然，无敢应者。太祖乃厚赐侠，朝野叹服，号为“独立君”。

（节选自令狐德棻《周书》，有删改）

【注】①河东解：即河东解县，在今山西境内。②佣直：此指劳务收入。③贞惠：此指廉洁。④牧守：州与郡的长官。⑤太祖：指北周开国皇帝宇文觉之父宇文泰。