桑中生李
      南顿张助^① ， 于田中种禾，见李核，欲持去。顾见空桑中有土，因植种，以余浆溉灌，后人见桑中反复生李，转相告语。有病目痛者，息阴下，言：“李君令我目愈，谢以一豚^②。”目痛小疾，亦行自愈。众犬吠声^③ ， 盲者得视，远近翕赫^④ ， 其下车骑常数千百，酒肉滂沱^⑤。间一岁余，张助远出来还，见之惊云：“此有何神，乃我所种耳。”因就斫之。
                                                                                                                                                          （选自《六朝志怪小说选择》）
     【注】①南顿：古县名，在今河南项城市。②豚（tún）：小猪。③众犬吠声：是“一犬吠形，一犬吠声”的省略，比喻众人随声传闻。④翕（xī）：集聚。赫：盛貌。⑤滂沱（pāng tuó）：形容酒肉多而不断。

       亮少有逸群之才，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。遭汉末扰乱，随叔父玄避难荆州。躬耕于野，不求闻达。时左将军刘备以亮有殊量，乃三顾亮于草庐之中。亮深谓备雄姿杰出，遂厚相结纳。及魏武帝①南征，荆州刘琮举州委质②而备失势，众寡③而无立锥之地。亮时年二十七，乃建④奇策，身使孙权，求援吴会⑤。权既宿服仰备，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三万人以助备。备得用与武帝交战大破其军乘胜克捷。江南悉平。后亮助备又西取益州。益州既足，以亮为军师。将军备称帝号，拜亮为丞相。

                                                                                                                                                                        (选自晋·陈寿《三国志·诸葛亮传》)

      【注释】①魏武帝：曹操。②举州委质：把整个荆州作为见面礼送给曹操。③众寡：人数少。④建：提出。⑤吴会：吴国。

       子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

                                                                                                                                                                                          （《论语·学而》）

       子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”

                                                                                                                                                                                           （《论语·八佾》）

对上面两则《论语》，理解不正确的一项是（    ）

岳阳楼记

    庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

    予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

    若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

    至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

    嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”欤！噫！微斯人，吾谁与归？

    时六年九月十五日。

象记

【明】林璐^①

    黔中人昔为余言，守土者^②以期贡象，必入山告语之曰：“朝廷诏汝备^③禁卫，将授官于汝。”象俯贴足，如许诺状，即驯而行，无能捕捉也。

    思陵^④时，将贡象，先期语之，一象许诺；会明亡，不果进。皇朝定鼎，征贡象，象数头诺而来前。一象呼之不至，迟数日，翩然来取其牝^⑤ ， 盖山中偶也；候已竟去。守土者廉^⑥知其期又当来，乃先期语之曰：“今天子神圣，薄海^⑦内外知天命有归，带甲者率先以军降，守土者次第以城降。汝异类，敢抗天子不赴耶？”至期来，竟复去。守土者异之，设大炮于衢，语之曰：“汝爱妻，数数^⑧来，汝再逸去，当死炮下！”象闻之，徐行伏炮台下，若待以举炮者。

    呜呼，异矣！夫人未有不爱其妻者，爱妻并爱吾身，谁能以其所爱，易其所至爱？而今见之于一象！

（选自《虞初新志》，【清】张潮辑，河北人民出版社1985年8月版，有删节）

【注】①林璐：字玉逵，号鹿庵，明末儒生，明亡后终身不仕。②守土者：地方官员。⑤备：充任。④思陵：即明思宗，明朝最后一个皇帝。⑤牝（pìn）：雌性的。⑥廉：查访。⑦薄海：泛指海内外广大地区。⑧数数（sù）：数，通“速”，快。