洪渥，抚州临川人，为人和平。与人游，初不甚欢，久而有味。家贫。以进士从乡举，有能赋名。初进于有司，连辄出；久之乃得官。官不自驰骋，又久不进，卒监黄州麻城之茶场以死。死不能归葬，亦不能返其孥①。里中人闻渥死，无贤愚皆恨失之。

    予少与渥相识，而不深知其为人。渥死，乃闻有兄年七十余，渥得官而兄已老，不可与俱行。渥至官，量口用俸，掇②其余以归，买田百亩，居其兄，复去而之官，则心安焉。渥既死，兄无子，数使人至麻城，抚其孥，欲返之而居以其田。其孥盖弱，力不能自致。其兄益已老矣无可奈何则念辄悲之其经营之由不已忘其老也。渥兄弟如此，无愧矣。渥平居若不可任以事，及至赴人之急，早夜不少懈。其与人真有恩者也。

    予观古今豪杰士传，论人行义，不列于史者，往往务摭③奇以动俗；亦或事高而不可为继；或伸一人之善而诬天下以不及。虽归之辅教警世，然考之《中庸》或过矣。如渥所存，盖人人所易到，故载之云。

【注释】①孥：儿女。②掇：留取。③摭：拾取。

张仪受笞

    张仪已学而游说①诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧。门下意②张仪，曰：“仪贫无行，必此盗相君璧。”共执张仪，掠笞③数百。不服，释之。其妻曰：“嘻!子毋读书游说，安得此辱乎？”张仪谓其妻曰：“视吾舌尚在不？”其妻笑曰：“舌在也。”仪曰：“足矣!”……（后）张仪既相秦，为文檄④告楚相曰：“始吾从若饮，我不盗而璧，若笞我。若善守汝国，我顾⑤且盗而城！”

（司马迁《史记》卷七十《张仪列传》）

【注释】①游说：战国时代策士们周游列国，劝说君主采纳其政治主张的一种活动。说，劝说、说服。②意：认为是，这里是“猜疑”的意思。③笞：用竹板、荆条打。④文檄：即檄文。古代用于征召或声讨的文书。⑤顾：却，反而。

【甲】

    陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

    康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃念然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以构酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

【乙】

    卢庄道，范阳人也，天下称为名家。聪慧而敏悟，冠于今古。父彦与高士廉有旧。庄道少孤，年十二，访士廉。廉以故人子，引令坐。会上有上书者，庄道窃宽览，谓士廉曰：“此文庄道所作。”士廉怪谓曰：“后生勿妄言，为轻薄之行。”请诵之，果通。复请倒诵，又通。乃跪谢曰：“此文实非庄道所作，向傍窥而记耳。”士廉取他文及案族，命读之，一览而倒诵。士廉称叹久之。

（节选自《大唐新语》，有删改）

【甲】生于忧患，死于安乐

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市 ， 故天将降大任于是人也，必先苦其心志 ， 劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过 ， 然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

【乙】

当今天下之病，臣请譬诸病者：其安时调养适宜，固不病矣；病在皮肤，医者能早去之，病且安矣。此二者皆已不及 ， 而病在支^①体，若得良医，可速愈也。天下之病，势已如是 ， 于可医之时，陛下又选任良医，倘信任不疑听其施设非徒愈病又致民于寿。若于此时，使^②良医不得尽其术，则天下之病愈深。愿陛下拔贤材，收众策，不惮^③改作，以成大功，天下幸甚幸甚！

（选自蔡襄奏折《乞用韩琦、范仲淹》，有删改）

【注释】①支：通“肢”。②使：假使。③惮：怕，畏惧。