【甲】已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

     【乙】山故有亭^① ， 世传以为叔子^②之所游止也。故其屡废而复兴者，由后世慕其名而思其人者多也。

       熙宁元年^③ ， 余友人史君中煇以光禄卿^④来守襄阳。明年，因亭之旧，广而新之，既周以回廊之壮，又大其后轩，使与亭相称。君知名当世，所至有声^⑤ ， 襄人安其政而乐从其游也。因以君之官，名其后轩为光禄堂；又欲纪其事于石，以与叔子、元凯之名并传于久远。君皆不能止也，乃来以记属于予。

     【注释】①亭：这里指岘山亭。②叔子：羊祜，字叔子，西晋著名的政治家、军事家。③熙宁元年：公元1068年。熙宁，宋神宗年号。④光禄卿：主管光禄寺的官员。⑤声：指好的声誉。

【甲】诫子书

诸葛亮

    夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

【乙】又诫子书

诸葛亮

    夫酒之设（安排），合礼致情（合乎礼节，表达情意），适体归性（适应身体和性格的需要）礼终而退，此和之至也（这就达到和谐的顶点了）。主意未殚（尽），宾有余倦（余量），可以至醉（可以饮到酒醉），无致迷乱（丧失理智胡来）。

    （一）十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

    既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

（选自《曹刿论战》）

    （二）杞子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管①，若潜师以来，国可得也。”穆公访诸蹇叔，蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃②不可乎！师之所为，郑必知之。勤而无所，必有悖心。且行千里，其谁不知？”公辞焉。

（选自《左传·秦晋崤之战》）

【注】①管：钥匙。②无乃：大概。

    【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

    【乙】乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

【甲】小石潭记

    从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

    潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。

    潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

    坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

【乙】游白水书付过①

    绍圣元年十月十二日，与幼子过游白水佛迹院，浴于汤池，热甚，其源殆②可熟物。　　　　

    循山而东，少北，有悬水百仞，山八九折，折处辄为潭，深者缒③石五丈，不得其所止；雪溅雷怒，可喜可畏。水际有巨人迹④数十，所谓佛迹也。暮归倒行，观山烧，火甚，俯仰度数谷。至江上月出，击汰中流，掬⑤弄珠璧。到家二鼓，复与过饮酒，食馀甘⑥煮菜，顾影颓然，不复甚寐，书以付过。东坡翁。（选自《东坡志林》）

【注】①过：苏轼的三儿子苏过。②殆：大概。③缒（zhuì）：用绳子拴住人或物放下去。④巨人迹：巨大的脚印。⑤掬（jū）：捧。⑥馀甘：即橄榄。

欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学。

举进士，调西京推官。范仲淹以言事贬。在廷多论救 ， 司谏^①高若讷独以为当黜。修贻书贵之，谓其不复知人间有羞耻事。若讷上其书，坐贬夷陵令，稍徙乾德令、武成节度判官。仲淹使^②陕西，辟掌书记。修笑而辞曰：“昔者之举，岂以为己利哉？同其退不同其进可也。”

修论事切直，人视之如仇，帝独奖其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：“如欧阳修者，何处得来?”修平生与人尽言无所隐。及执政，士大夫有所干请，辄面谕可否，虽台谏^③官论事亦必以是非诘之，以是怨诽益众。修以风节自持，既数被污蔑，年六十，即连乞谢事，帝辄优诏弗许。

修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。放逐流离，至于再三，志气自若也。方疑夷陵时，无以自遣 ， 因取旧案反覆观之，见其枉直乖错不可胜数，于是仰天叹回：“以荒远小邑，且如此，天下固可知。”自尔，遇事不敢忽也，学者求见，所与言，未尝及文章，惟谈吏事，谓文章止于润身，政事可以及物。修幼失父，母尝谓回：“汝父为吏，常夜烛治官书^④ ， 屡度而叹。吾问之，则曰：“此死狱也，我求其生不得尔。'吾：‘生可求乎?'曰：“求其生而不得，则死者与我皆无恨。夫常求其生，犹失之死，而世常求其死也。'”修闻而服之终身。

(节选自《宋史·欧阳修传》，有删改)

【注】①司谏：官职名称。②使：指范仲淹担任陕西经略安抚副使的职位。③台谏：御史台和谏院的官员。④官书：官附公文。