禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 

  金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名.其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗立就,其文理皆有可观者.邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之.父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学.
    余闻之也久.明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣.令作诗,不能称前时之闻.又七年,还自杨州,复到舅家,问焉,曰“泯然众人矣.”

    水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。                                       （周敦颐《爱莲说》）

    周敦颐字茂叔，道州营道人。……为分宁主簿。有狱久不决，敦颐至，一讯立辨。邑人惊曰：“老吏不如也。”部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法^①不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辨，不听，乃委手版^②归，将弃官去，曰：“如此尚可仕^③乎！杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得勉。                                                         （节选自《宋史》）

【注】①法：按照法律。②手版：即笏（hù）板，是古代大臣上朝时手中所拿的狭长板子，用以列出上奏的事项。③仕：指做官。

子路①曰：“卫君②待子而为政，子将奚先?”子曰：“必也正名③乎!”子路曰：“有是哉!子之迂也!奚其正?”子曰：“野哉由也君子于其所不知盖阙如④也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错⑤手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟⑥而已矣!”（《论语·子路》）

【注】①子路：孔子的弟子仲由，字子路。②卫君：卫国国君。③正名：使名正，纠正名与实不相符合的情形。④阙如：空缺的样子。⑤错：通“措”。放置。⑥所苟：苟且的地方，马虎的地方。