宋濂①尝与客饮，帝密使人侦视。翌日问濂昨饮酒否坐客为谁馔②何物。濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间召问③，郡臣臧否，濂惟举其善者，曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”主事茹太素④上书万余言。帝怒，问廷臣。或指其书曰“此不敬，此诽谤非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳，陛下方开言路，恶可深罪。”既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂，几误罪言者。”
       【注释】①宋濂：字景濂，明初文学家。②馔：饭菜。③间召问：秘密地召见（宋濂）询问。④茹太素：人名，时任主事之职。

八大山人以哑字署门

       八大山人者，即朱耷，明宗室也。为诸生，世居南昌。弱冠明亡，弃家遁奉新山中，剃发为僧，住山二十年。临川令胡亦堂闻其名，延之官舍。居年余，意忽忽不自得，遂发狂疾，忽大笑，忽痛哭竟日。一夕，裂其浮屠服，焚之，还走会城，独身佯狂市肆间。尝戴布帽曳长领袍履穿踵决拂袖蹁跹行市中儿随观哗笑人莫识也。其侄某留止其家，久之，疾良已。山人工书法，行楷学大令、鲁公，狂草颇怪伟，亦喜画水墨芭蕉、怪石、花竹及芦雁、汀凫，翛然无俗韵，人争宝之。饮酒不能尽二升，乃喜饮。贫士或市人屠沽邀之饮，辄往，往饮辄醉，醉后墨渖淋漓，不甚自爱惜。数往城外僧舍，雏僧争嬲之索画，至牵袂捉衿，不拒也。戚友馈遗之，亦不辞。贵显人欲以数金易一石，不可得。或持绫绢至，直受之曰：“吾以作袜材。”以故贵显人求书画，乃反从贫士、山僧、屠沽儿购之。

       一日，忽大书“哑”字署其门，自是对人不交一言。然善笑，而喜饮益甚。或招之饮，则缩项抚掌，笑声哑哑然。又喜为藏钩拇阵之戏，赌酒胜，则笑哑哑，数负，则拳胜者背，笑愈哑哑不可止。醉则往往泣下。

                                                                                                                                                                  ——选自《清稗类钞·隐逸类》清·徐珂著

       ①生活在海洋中的鱼类，也有自己的医生﹣﹣种体态小巧，行动轻盈的小鱼。鱼医给鱼治病，不是通过用药，而是州尖尖的嘴巴为病鱼清除细菌和坏死的细胞。实际上鱼医是以病鱼身上的寄生虫为美味佳肴的。

       ②病鱼就诊时，必须头朝下，尾巴朝上，笔直地悬浮在水中。如果是喉咙生病，那么病鱼就得乖乖地张大嘴巴让鱼医钻进嘴里去。病鱼会不会把鱼医吃掉呢，根据海洋学家的观察分析，这种事情不会发生。即使是遇上敌害，病鱼也会将鱼医吐出后再逃之夭夭。

       ③海年学家试图在鱼医经常活动的水域将鱼医捉走，结果，前往求医的大为减少。令人惊讶的是，鱼医失踪两周后，该水域的很多鱼都染上疾病，一些鱼的鳞、腮和鳍上开始出现脓肿。海洋学家又做了一个试验，在一些鱼池中放有鱼医，而在另一些鱼池中不放鱼医。结果，有鱼医的水池里，鱼都不生病，而在没有鱼医的水池中，疾病迅速蔓延。

       ④鱼医治病的速度快得令人难以置信。一位海洋生物学家留连续6小时在水中观察鱼医治病，经他统计，一条鱼医在这6小时内竟医治了300条病鱼!

       ⑤海洋学家还发现，拜访鱼医的病鱼以雄鱼居多。有时，一条雄鱼一天中竟几次找不同的鱼医看病。经过观察发现，原来是雄鱼间为了争夺雌鱼，常常发生激烈的“情战”，因而负伤的机会较多。此外，海洋学家还发现，有些雄鱼根本没有负伤，也没有病，但它们仍然频繁地去找鱼医。对此他们猜想，雄鱼们可能是为了取悦雌鱼，而找鱼医为自巴“美容”的。

    《上海市生活垃圾管理条例》第四条本市生活垃圾按照以下标准分类：

    （一）可回收物，是指废纸张、废塑料、废玻璃制品、废金属、废织物等适宜回收、可循环利用的生活废弃物；

    （二）有害垃圾，是指废电池、废灯管、废药品、废油漆及其容器等对人体健康或者自然环境造成直接或者潜在危害的生活废弃物；

    （三）湿垃圾，即易腐垃圾，是指食材废料、剩菜剩饭、过期食品、瓜皮果核、花卉绿植中药药渣等易腐的生物质生活废弃物；

    （四）干垃圾，即其它垃圾，是指除可回收物、有害垃圾、湿垃圾以外的其它生活废弃物生活垃圾的具体分类标准，可以根据经济社会发展水平、生活垃圾特性和处置利用需要予以调整。

【甲】若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

（节选自范仲淹《岳阳楼记》）

【乙】金鸡之峰有三松焉，不知其几百年矣。微风拂之，声如暗泉飒飒；稍大，则如奏雅乐；其大风至，则如扬波涛又如振鼓隐隐有节奏。方舟上人^①为阁其下，而名之曰松风之阁。予尝过而止之，洋洋乎若将留而忘归焉。虽在山林而去人不远，夏不苦暑，冬不酷寒。观于松可以适吾目，听于松可以适吾耳，偃蹇而优游^② ， 逍遥而相羊^③ ， 无外物以汩其心，可以喜乐，可以永日；又何必濯颍水而以为高，登首阳^④而以为清也哉？

予，四方之寓人也，行止无所定，而于是阁不能忘情，（ ）将与上人别而书此以为之记。

（节选自刘基《松风阁记》，有删改）

【注】①方舟上人：僧人名。②偃蹇而优游：自得悠闲地游览。③相羊：徜徉。④濯颍水、登首阳：相传尧想把天下让给许由，许由认为尧的话弄脏了他的耳朵，跑到颍水边上去洗耳朵；伯夷、叔齐在周武王灭殷以后，避居于首阳山，不食周粟而死。这两个是关于品行高洁、清廉的典故。

西陵峡

[北魏] 郦 道元

江水又东迳西陵峡。《宜都记》曰：自黄牛滩东入西陵界，至峡口一百许里，山水纡曲^① ， 而两岸高山重嶂，非日中夜半，不见日月。绝壁或千许丈，其石彩色形容^② ， 多所像类^③。林木高茂，略尽冬春。猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。所谓“三峡”，此其一也。山松^④言：常闻峡中水疾 ， 书记及口传，悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。及余来践跻^⑤此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。其叠鳄^⑥秀峰 ， 奇构异形 ， 固难以辞叙；林木萧森，离离蔚蔚^⑦ ， 乃在霞气之表。仰瞩俯映，弥习弥佳^⑧。流连信宿^⑨ ， 不觉忘返，目所履历，未尝有也。既自欣得此奇观山水有灵亦当惊知已于千古矣。

（选自《水经注·江水二》，有改动）

【注释】①纡（yū）曲：迂回曲折。②彩色形容：石纹色彩构成的形态容貌。③像类：类似某种东西的形状。④山松：即袁山松，东晋时期史学家、音乐家，《宜都记》的作者。⑤践跻：亲自登临。⑥叠崿（è）：重重叠叠的山崖。⑦离离蔚蔚：郁郁葱葱。⑧弥习弥佳：越熟悉越感到美。⑨信宿：连宿两夜，或泛指两三天。