材料一：甲午战前，纵观整个知识分子阶层，除了王韬、黄遵宪等人明确称赞日本，主张学习日本外，大多数都持批评和否定的态度。尤其对日本改变祖宗成法，仿效西洋政治制度的做法不能接受 

——《甲午战败对中国知识分子的影响》

材料二：1898年，康有为向光绪帝进呈他编写的《日本变政考》。此书分条记载了从明治元年（1868年）起至明治二十三年（1890年）止的明治维新的大事。康有为宣称“我朝变法，但采鉴于日本，一切已足”。光绪帝见到此书如获至宝，将它作为百日维新的指南。

——《康有为变法思想新探》

材料三：以康有为为代表的戊戌变法派曾真诚地相信，由于中国“广土众民，十倍于日，又无封建之强侯，更无大将军之霸主，……（中国）就今岁入，已逾万万，……彼（日本）与我同俗，则考其变政之次第，……取其精华，在一转移间耳。”

——《戊戌变法纪》

【资料回放】

材料一：“九十年前，在中国这块古老的土地上，爆发了一场对中国历史进程产生重大影响的革命……先生是站在时代前列的历史伟人，是伟大的爱国主义者，是中国民主革命的伟大先驱。他为追求民族独立、民主自由和民生幸福贡献了毕生精力。”

——《江泽民在纪念辛亥革命九十周年大会上的讲话》

材料二：孙中山早年在香港学医，毕业后做医生。他擅长外科和治疗肺病。孙中山对待病人，真诚亲切，有求必应。通过行医实践，孙中山认识到“医术救人，所济有限”，而“医国”比“医人”更重要。他决计借行医来积极结识不满清朝统治的爱国青年和知识分子，互相议论时政，寻求救国救民道路，开始从事挽救民族危亡的政治运动。

材料一：

材料二：窃闻东西各国之强，皆以立宪法开国会之故。国会者，君与民共议一国之政法也。立行宪法，大开国会以庶政与国民共之，则中国之治强计日可待也。

──康有为《请定立宪开国会折》

材料三：追本溯源，只因为拥护那德谟克拉西（Democracy）和赛因斯（Science) 两位先生，才犯了这几条滔天的大罪……西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明借界。我们现在认定只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。

──陈独秀《<新青年>罪案之答辩书》