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题型:文言文阅读 题类:常考题 难易度:普通

阅读下面文言文,完成小题。
[甲]
既加冠,益慕圣贤之道,又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。
[乙]
人之为学,不日进则日退。独学无友,则孤陋①而难成。久处一方,则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域,无车马之资②,犹当博学审③问,以求其是非之所在,庶几⑤可得十之五六。若既不出户,又不读书,则是面墙之士,虽有子羔、原宪⑥之贤,终无济于天下。子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。”夫以孔子之圣,犹须好学,今人可不勉⑥乎?
(节选自顾炎武《与友人书》)
[注解]①[孤陋]片面、浅陋。②[资]盘缠。③[审]详细。④[庶几]差不多。⑤[子羔、原宪]孔子的弟子。⑥ [勉]勤勉,努力。

(1)、以下四组语句中加线的词意思相同的一组是

A、加冠若不出户 B、俯身倾耳请夫孔子之圣 C、故余有子羔、原宪之贤 D、慕圣贤之道曾其所不能
(2)、解释下列加点的词。
遇其叱咄   ②不幸而在穷僻之   ③又患无硕师名人与游      ④若既不出

(3)、将文中画线的句子翻译成现代汉语。
①尝趋百里外,从乡之先达执经叩问
②人之为学,不日进则日退。

(4)、甲乙两段文字所谈的都是为学之道,这两段文字所说的道理,其共同之处有哪些?

举一反三
阅读下面文言文,完成下面题目。
        殿中御史吴喜以主书事世祖 , 稍迁河东太守。至是,请得精兵三百,致死于东。上假喜建武将军 , 简羽林勇士配之。议者以“喜刀笔主者 , 未尝为将,不可遣。”中书舍人巢尚之曰:“喜昔随沈庆之,屡经军旅,性既勇决,又习战陈;若能任之,必有成绩。诸人纷纭,皆是不别才耳。”乃遣之。
       喜先时数奉使东吴 , 性宽厚,所至人并怀之。百姓闻吴河东来,皆望风降散,故喜所至克捷。吴喜军至义乡。孔屯吴兴南亭 , 太守王昙生诣计事。闻台军已近,大惧,堕床,曰:“悬赏所购,唯我而已;今不遽走,将为人擒!”遂与昙生奔钱唐。
                                                                                                                                                                               (节选自《资治通鉴》)
       【注释】①主书:官名,主文书之官,晋中书省置,本用武官,南朝宋改用文史。世祖:世祖孝武帝。②假:通“借”,暂借,即暂时任命。③刀笔主:拿笔杆子。④中书舍人:官名。舍人始于先秦,本为国君、太子亲近属官,魏晋时于中书省内置中书通事舍人,掌传宣诏命。⑤喜先时数奉使东吴:吴喜过去曾任过朝廷的使节,多次去过东方吴地。⑥孔屯吴兴南亭:叛军孔驻防吴兴南亭。⑦台军:建康官军。

阅读【甲】【乙】两个语段,回答下列各题。

【甲】

    至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。

    己而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。

(节选自《醉翁亭记》)

【乙】

    永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水 , 列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。

    是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。

(节选自《兰亭集序》)

【注释】①修禊(xì)事:为了做禊事。禊事,一种祭礼,到水边洗濯,嬉游,并举行祈福消灾的仪式。②流觞:把盛酒的杯子浮在水面上,从上游放出,循曲水而下,流到谁的面前,谁就取来饮酒。曲水:引水环曲状成为水渠。③品类:指万物。④信:实在。

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