从优秀传统文化中挖掘文明理念

      ①文化是民族的精神命脉。一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的。有着深厚文化底蕴的民族，在前进的道路上就会少一些在黑暗中的摸索。

      ②先进的文化是人类生活的引领者，是民族前进的灯塔。中国优秀传统文化积淀了许多有价值的理念和精神，值得挖掘和弘扬。

      ③首先是和而不同的理念。中华文化具有很强的包容性。中国人自古就主张和而不同。春秋时期的晏子曾说，“和”就像八音的和谐，一定要有高低、长短、徐疾各种不同的声调，才能组成一首完整和谐的乐曲。孔子也认为，“君子和而不同，小人同而不和”。就是说，君子以“和”为准则，听取各种不同的声音，独立思考，加以判断。“和”不是争，而是在相互影响中使事物得到发展。“百家争鸣”、“百花齐放”就是“和而不同”的具体体现。面对当今纷繁复杂的世界，人与人之间应该平等交流、相互借鉴、共同进步，相互尊重，共享和谐生活。

      ④不可或缺的是勇于担当的精神。孟子讲“以天下为己任”，“己任”就是责任担当。中国传统文化的价值取向强调个人对他人、对国家，甚至对自然所负有的责任。我们今天讲的担当精神，可以从这种“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”的使命担当中获得不竭的动力。我们今天讲勇于担当，就是要直面问题、知难而进，逢山开路、遇河架桥，面对矛盾敢于迎难而上，面对危机敢于挺身而出，面对失误敢于承担责任，面对歪风邪气敢于坚决斗争，担负起属于自己的历史责任。

      ⑤还有经世致用的胸怀。中国思想文化史告诉我们，做人和做学问这二者应当统一，而前者比后者更加重要。将学问用在匡时济世上，首先要有高尚的人品，要有气节和操守，如果做不到，所谓“经世致用”就失去了灵魂。经世致用也是端正优良的学风。《论语》第一句就是：“子曰：学而时习之，不亦说乎?”这里的“习”有两个含义：一是温习，一是践行。儒家倡导“行胜于言”，强调知来源于行，行高于知。当然，我们更应该把知识和行动联系起来，就像清初思想家顾炎武主张的，把“读万卷书”与“行万里路”相结合，做到慎思笃行、行以致知、学以致用。

      ⑥习主席曾说：“对绵延5000多年的中华文明，我们应该多一份尊重，多一份思考，”所以，我们要用优秀文化引领人们的生活，不断挖掘和弘扬其积淀的文明理念和民族精神，从而促进社会和谐发展。

     【注】：①“经世致用”本指学问必须有益于国事（由明清之际著名思想家顾炎武提出），后发展为要有远大理想抱负，胸怀天下，并将“学用结合”，脚踏实地，做有成效。

《目送》（龙应台）

      华安上小学第一天，我和他手牵着手，穿过好几条街，到维多利亚小学。九月初，家家户户院子里的苹果和梨树都缀满了拳头大小的果子，枝丫因为负重而沉沉下垂，越出了树篱，勾到过路行人的头发。

      很多的孩子，在操场上等候上课的第一声铃响。小小的手，圈在爸爸的、妈妈的手心里，怯怯的眼神，打量着周遭。他们是幼稚园的毕业生，但是他们还不知道一个定律：一件事情的毕业，永远是另一件事情的开启。

      铃声一响，顿时人影错杂，奔往不同方向。但是在纷乱的人群里，我无比清楚地看着自己孩子的背影——就好像一百个婴儿同时啼哭，你仍旧能够准确听出自己那一个的位置。华安背着一个彩色的书包往前走，但是他不断地回头，好像穿越一条无边无际的时空长河，他的视线和我凝望的眼光隔空交会。

      我看着他瘦小的背影消失在门里。

      十六岁，他到美国作交换生一年。我送他到机场。告别时，照例拥抱，我的头只能贴到他的胸口，好像抱住了长颈鹿的脚。他很明显地在勉强忍受母亲的深情。

      他在长长的行列里，等候护照检验；我就站在外面，用眼睛跟着他的背影一寸一寸往前挪。终于轮到他了，在海关窗口停留片刻，然后拿回护照，闪入一扇门，倏乎不见。

      我一直在等候，等候他消失前的回头一瞥。但是他没有，一次都没有。

      现在他二十一岁，上的大学，正好是我教课的大学。但即使是同路，他也不愿搭我的车。即使同车，他戴上耳机——只有一个人能听的音乐，是一扇紧闭的门。有时他在马路对面等候公车，我从高楼的窗口往下看：一个高高瘦瘦的青年，眼睛望向灰色的海。我只能想象，他的内在世界和我的一样波涛深邃，但是，我进不去。一会儿公车来了，挡住了他的身影。车子开走，一条空荡荡的街，只立着一只邮筒。

      我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。

      我慢慢地、慢慢地意识到，我的落寞，仿佛和另一个背影有关。

      博士学位读完之后，我回台湾教书。到大学报到第一天，父亲用他那辆运送饲料的廉价小货车长途送我。到了我才发觉，他没开到大学正门口，而是停在侧门的窄巷边。卸下行李之后，他爬回车内，准备回去，明明启动了引擎，却又摇下车窗，头伸出来说：“女儿，爸爸觉得很对不起你，这种车子实在不是送大学教授的车子。”

      我看着他的小货车小心地倒车，然后噗噗驶出巷口，留下一团黑烟。直到车子转弯看不见了，我还站在那里，一口皮箱旁。

    每个礼拜到医院去看他，是十几年后的时光了。推着他的轮椅散步，他的头低垂到胸口。有一次，发现排泄物淋满了他的裤腿，我蹲下来用自己的手帕帮他擦拭，我的裙子也沾上了粪便，但是我必须就这样赶回台北上班。护士接过他的轮椅，我拎起皮包，看着轮椅的背影，在自动玻璃门前稍停，然后没入门后。

      我总是在暮色沉沉中奔向机场。

      火葬场的炉门前，棺木是一只巨大而沉重的抽屉，缓缓往前滑行。没有想到可以站得那么近，距离炉门不过五公尺。雨丝被风吹斜，飘进长廊内。我掠开雨湿的头发，深深、深深地凝望，希望记得这最后一次的目送。

      我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。

                                                                                                                                                             （选自龙应台散文集《目送》）

毒攻

朱赢椿

    书坊的蜈蚣不止一条，它们总在夜间出没。

    有一次，蜈蚣伏在天井门背后的电灯开关旁，我开了灯，才看到它离我的手指只有大约五厘米的距离。

    我当时吓出了一身冷汗，想用铁锹把它拍扁。可转了一圈也没有找到铁锹，后来想它并没张口咬我，只是受了惊吓，我也就决定放它一条生路。

    以后每天晚上再开灯的时候，心有余悸，总要先用手机的屏幕亮光照一照墙，壮一壮胆。

    过了几日，还是在那个开关旁，一条蜈蚣被粘在蛛网上。

    这条蜈蚣身材中等，和上次开关旁见到的那只差不多。

    个子虽然不大，却很有力气，它在网上疯狂挣扎着，好像要把整个蛛网摧毁掉。

    远远地看着，并不马上近前。看来是要耗尽蜈蚣的体力，现在去和它纠缠还不太明智。

    动作的幅度越来越小，估计对逃生已经绝望。

    这才慢慢悠悠地下来，想尝尝今天的猎物口味怎样。

    蜘蛛首先查看了蜈蚣的尾部，又顺着蜈蚣的身体向前移动，并用它的细腿抚摸着蜈蚣的身体，看来对这顿早餐非常满意。

    蜘蛛又向前爬到蜈蚣的头部，用前爪捧起蜈蚣的头，把嘴凑到蜈蚣的耳边，好像要说声对不起。

    突然，蜈蚣的身体再次扭动，并一口咬住蜘蛛的前脚。蜘蛛也被激怒了，张口咬住蜈蚣的头，又吐出些丝来，把蜈蚣的头捆了个严实。

    蜈蚣终于不再扭动，彻底失去了反抗的能力，身体里的汁液被蜘蛛吸了个干净，小了一圈。

    蜘蛛也有点累了，又退到蛛网的上方，八只手脚软弱无力，看样子刚才的搏斗太耗力气了。

    第二天早晨，我看到蜘蛛八只脚合拢，惬意地挂在网上，难道是吃饱喝足了，在做着美梦？我想用小树枝把它弄醒。稍微触碰，蜘蛛竟一下子掉到地上。

    蜘蛛仰面朝天地躺着，竟然睡得这么死？我蹲下仔细一看，蜘蛛僵直已久。难道是昨日搏斗时，蜈蚣在最后时刻用它的毒牙也给蜘蛛注了毒液？

    几只蚂蚁过来，看着这只蜘蛛滚圆的身体，欣喜无比。它们很快又叫来一些同伴，商量怎样把蜘蛛抬回巢里。

    蚂蚁们一阵交头接耳之后，合力抬着蜘蛛的尸体慢慢地上了墙壁。

    第三天早晨，书坊的天井仍然像往日般宁静，只是东墙有点异常，两条断断续续的轨迹，由东墙屋檐一直延伸到地面，远看仿佛是两根随风飘荡的黑色丝线。

    原来蚂蚁在大搬家，难道是昨天运回去的那只蜘蛛尸体引发了恐慌？

    我走近墙壁，仔细来看搬家的蚂蚁。它们分成了两支队伍，右边一支往地面方向，每一只都搬着东西；左边一支往屋檐方向，是空手返回蚁巢并继续下一趟搬运任务的队伍。

    只见往地面的队伍中每只都很卖力，有的两只一起抬着粮食，有的抱叼着刚出生的婴儿。还有一些身份特殊长着翅膀、等待婚飞的蚂蚁，它们极不情愿地走在队伍旁边，两手空空，大摇大摆，好像比其他蚂蚁高贵一等。

    蚂蚁们搬了一天的家，我始终没有见到蚁后的身影，莫非蚁后食用了带有蜈蚣毒液的蜘蛛，毒上加毒，已于昨夜一命呜呼？

【注】婚飞：飞行时进行交配并且常是形成一个新群体的前兆；尤指有翅且有性的蚂蚁在离开母巢后的大群飞行和交配。

（选自《虫子旁》）