快乐取决于心态
                                                                                                佟晨绪
      ①那天在书店看到一本米勒博士和米尔博士著作《快乐是一种选择》的书，翻来看了很久，书中从多种角度阐述了快乐对于人生的重要性，从多个方面告诉我们，人要想获得快乐，就应该抱有种淡看云卷云舒、庭前花开花谢的超脱心态。
      ②在这个细观瞬息万变、诱惑四伏的当下社会，为人处世正需要我们保持这种平淡沉稳的心态。斯宾诺莎曾说：“快乐是一个人从较小圆满到较大圆满的过渡；痛苦是一个人从较大圆满到较小圆满的过渡。如果我们选择紧紧抓住痛苦不放，那么快乐就永远不会到来。”
      ③其实我们都知道，快乐是我们的需求得到了满足，于里于外表现出的一种正常回应；是没有钱财多或少的定位；没有房屋面积大或小的标准；没有职位高或低的标尺衡量；没有春夏秋冬的暖凉之分；没有男女老幼之别，更没有雅俗傲庸之辨。雅人有雅兴，俗人有俗趣。无论富与贫、官与民，都各有其乐。锦衣玉食也好，粗茶淡饭也罢，这些都是为心性满足而快乐。
      ④快乐在某种程度上是一种洒脱的人生境界，是一种积极乐观的生活态度。但并非人人都能做到洒脱自如，有的人过于拘谨就无法洒脱，有的人过于张扬自我不懂洒脱。其实，洒脱应该是那些不以物喜、不以己悲，顺境不高傲、逆境不萎靡豁达的精神境界。形象地说，洒脱就是一桌风味各色的佳肴，酸甜苦辣涩俱全。如果我们不会品味与享受，就体会不出佳肴的独特风味所包含的幸福快乐，更体会不出人生多姿多彩的美好况味。
      ⑤古今名人中，能真洒脱者大有人在，唐朝有诗仙之称的李白因小人进谗而“赐金放还”。一友人出于对这样一位天才被弃置的痛惜，于是不惜金钱设宴为他饯行。而面对金樽美酒、玉盘珍馐，诗人吟出了这样的千古名句“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来”的乐观诗句。那种不向命运屈服的抗争精神以及睥睨天下的洒脱傲气，使《将进酒》成为后人称颂的千古名篇。

      ⑥诗人刘禹锡，因革新遭贬谪，但却不为那些压力所阻，仍然以顽强精神与政敌相抗争，写出“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”、“种桃道士归何处，前度刘郎今又来”。他以潇洒豪放的人生态度，超过“巴山蜀水凄凉地”，坚守“二十三年弃置身”的人格，最终迎来仕途上崭新的篇章。
      ⑦伟人有伟人的洒脱豪迈，百姓也有百姓的快乐。洒脱与快乐对于我这平常小人物来说亦是如此光鲜与壮美。面对繁杂而平淡的生活，以一种宠辱不惊、去留无意的洒脱飘逸去面对去感悟，不失为一种超然的快意。忙碌时，用一种独特的人文品格为事业迎来送往是快乐，用一双勤劳的手为家人洗手做羹也是快乐；闲暇时，捧一杯香茗，慢慢地品尝那淡淡的清香；捧一本书，慢慢吸取它的滋养；听一首乐，用情享受心灵天堂更是快乐！
      ⑧其实，快乐很实际，洒脱也很简单，它就藏在我们生活中的每个细节，只要我们用心去发现、去选择、去感受，就会时时体味到那份快乐的滋味。毕竟，世上没有绝对幸福的人，只有不肯快乐的心。                     （选自《思维与智慧》，有删改）

竞赛人生与教育功利

吴锦祥

    从“沉重的书包”到“钱学森之问”，教育每每被人诟病，甚至诛而伐之。但若真要实施改革，许多人又不愿意了。

    多年前教育部门就明确不准暑期办辅导班，某校偷偷借用民居照办，结果被主管部门发现后要予取缔，但学生家长们闻讯蜂拥而来，自动结成人墙，不让相关人员进入，形成冲突。众人将其归之于高考――在高考指挥棒下，“减负”、“素质教育”等等不过是口号、表面文章，许多学校都是“轰轰烈烈 素质教育，扎扎实实应试教育”。但高考制度的背后是什么呢？我以为是国人的功利性，这种功利性在教育上达到了淋漓尽致的地步。

    中国人的高考情结是举世罕见的。进入一个好大学意味着改变一个人的命运――好的就业机会、高端高薪、上流社会。于是就要拼，就要延伸到前端――中考，再延伸到小升初，现 在又延伸到小学入学，甚至幼儿园了。

    报载有人为了挂个学区房的户口，不惜买下了一个厕所，让人啼笑皆非。最近上海某知名民办小学计划招生120人，蜂拥而来的报名者超过4400多人，招录比例超36∶1。于是学校在小朋友的面试上煞费苦心，偏题怪题频出；于是家长们高度紧张，在培训辅导上下足力气；在等待学校通知的几天里家长更是心神不宁、焦虑不安，甚至有个家长“做菜不慎三次切破手。”外国人无法理解中国人的偏颇和执着，但时下中国人流行一句话，叫“不能输在起跑线上”。这既是一句广告语，也是国人真实的心理反映――国人是将人生看作一场竞赛的，竞赛当然要重名次，当然要重“起跑”。这与教育的功利是相吻合的。

    多年前曾听到一个真实的故事：一个乡村教师在黑板上挂了两双鞋，一双是皮鞋，一双是草鞋。老教师意味深长地对满座学生说：“你们的未来有两条路，一条是进大城市穿皮鞋，一条是回家穿草鞋，这是两种截然不同的人生和命运。走哪条路由你们自己选择。”老师的用意和引导是显而易见的，在这样的教育引导下，学生们当然越来越“务实”了，考试第一，分数第一，他们只参加与升学挂钩的各类竞赛，而不愿参加普及性的科技活动。他们在国际“奥数”等竞赛中大显身手，但在进入职场后却无所作为。某大学图书馆公布的借阅图书榜单上，导人成功的图书受追捧，占了全部图书的半壁江山。一位被称为“中国最年轻的博士”接受记者采访，当被问到对成功和成就的理解时作了最真实、最让人尴尬的注解：“北京户口、买房、找个好工作。”这就是当下众多学生，尤其是贫困地区学生的终极目标，也是他们发奋读书的原动力。在这种功利性下，学生怎么会有创新思维和创造能力呢？

    功利性还表现在学校和教师身上，一味地追求升学率，压缩甚至取消音乐、美术、体育等副科，盲目扩招，片面强调就业率，甚至弄虚作假上报签约率等等，他们在办学理念和教育教学方法上与创造能力、独立精神、批判求异思维等格格不入。

    其实中国人在教育上的功利并非起于今日，可谓“源远流长”，如“三字经”中的“头悬梁、锥刺股”，发愤苦读，为的是金榜题名，入朝做官，“书中自有千钟粟，书中自有黄金 屋，书中自有颜如玉”……

    久邦数码创始人张向东曾说过：“中国CEO在一起基本没爱好，全在谈生意，而硅谷很多人请我参加跨湾长跑之类的活动。他们只想着改变世界，而以前中国创业者总是想通过创业改变命运。”一个是着眼于改变世界，一个是着眼于改变个人命运，这就是两种教育体制下的不同追求和选择。中国量子物理和量子信息专家潘建伟也有一番感慨：他在奥地利山区度假时偶遇一位八十多岁的老太，在德国医院做一个小手术时又碰到一个小护士，她们竟然都知道他的名字，并且对量子物理表现出浓厚的兴趣，让他始料不及。而在国内很少有人知道他，熟人相遇也乏人关心他的研究，而是询问他最近有没有上媒体，获得了什么奖项。他表示，现在对科学研究有兴趣的人越来越少了，浮躁的氛围的确对科学研究不利。

    诺贝尔奖获得者、美籍华裔物理学家丁肇中曾警告说，“为名为利学物理是很危险的事情。”无论是丁肇中还是潘建伟，是居里夫人还是爱因斯坦，是钱学森还是陈景润，倘若在功利性的社会环境和教育体制下，是很难有大作为、大成就、大贡献的。犹如鸟儿飞翔，总是想着竞赛，总是想着名利，它的翅膀还能那样轻松吗？

抓住你的暗时间

刘未鹏

       ①每个人的手表都走得一样快，但每个人的生命却不是。大脑也是如此。衡量一个人生活了多少年，应该用他的思维时间来计算。所谓暗时间，即一个人用来思维的内在时间。举一个极端的例子，如果一个人一出生就呆在一个特殊的保护室里，没有社会交往，没有知识获取途径，18年后，你会不会认为他成年了？

       ②为时间对每个人是均等的是一个错觉。如果你正在学习一门专业，你用自己所花费 的天数来衡量，很容易认为投入了不少时间。然而其实，实际投入的是时间和效率的乘积。你可以“投入”很多时间在一件事情上面，却发现毫无进展。因为你没有把你要做的事、要学的东S當驻在大脑中，时刻给予它最高的优先级。如果你走路吃饭做梦，心心念念想的都是这事，你的思维时间就被利用到了极致，投入的时间才真正等于实际流失的时间。

       ③我们每个人的生命像沙漏，沙漏里装的沙子总量是相当的，不同的是，有的沙漏颈部较扫，有些较粗。那些颈部较细的沙漏能够抓住每一粒时间之沙，虽然沙子总量一样，但相对扣拥有更长的生命。能够充分利用暗时间的人将无形中多出一大块生命。

       ④程序员们都知道，任务切换需要耗费额外的花销。如果一个系统不停地在多个任务间来回倒腾，就会消耗大量的时间。相比之下，如果只做一件任务，就不会有此损失。这就是为什么专注的人比不专注的人。在时间利用效率上高得多的原因。

       ⑤另外，大脑在开始一件任务时，必须有一定的时间来“热身”。举个例子，你看了一会儿书，感到无聊，忍不住打开浏览器，10分钟后你想起来还要继续看书，但要回复到当时的状态却需要一段时间把记忆中相关的内容再次激活。如果这个“热身”状态需要一刻钟，那么看似10分钟的上网，其实就花了25分钟。

       ⑥要充分利用暗时间，不仅要迅速进入状态，还要看能保持状态多久。

       ⑦很多人都有这样的体验，工作时，要处理的事情很多。另一方面，即便能够把任务的优 先级分配得比较合理，也难免在做一件事时心里还惦记着另一件事。

       ⑧这就涉及最后一个高效的习惯：抗干扰。只有具备高强的抗干扰能力，才能有效地利用暗时间。抗干扰能力可以通过练习获得。事实证明，在有干扰的环境中，比如公交车上看书，是锻炼专注能力的一个好办法。

（摘自《青年文摘》2012年第15期）

虎口下的反思：敬畏常识遵守规则

宋晓东

    ①近日北京八达岭野生动物园老虎伤人的消息备受关注。命丧虎口谁之过的争论还在继续，但一死一伤的悲剧足以让我们警醒，吃人的老虎用最简单的丛林法则给我们上了一课：要敬畏常识，遵守规则。

    ②老虎吃人，即为常识。在老虎出没的园区与之保持物理隔离，即为规则。当跨越规则红线的那一步迈出之时，悲剧已在所难免。

    ③人类从茹毛饮血的洪荒时代步入现代社会，文明的进步从来离不开规则的匡正。无处不在的规则确保我们永续繁衍、社会不断繁荣。规则规范的社会整体秩序，对个体而言往往体现为约束。因此，有人就乐于在“小小不言”处打破规则——闯个红灯、插个队——获得一些便利，赢得些许小利。

    ④当越来越多的人对这种“无伤大雅”的违规不以为意，甚至习以为常时，个别人的违规就演变为集体行为的失范。甚至有的时候，我们在共同打破规则的同时，还“巧妙”地相互磨合出一些陋习，比如“人不看车、车不看人、大家都不看灯”的“中国式交规”。

    ⑤殊不知，违规的成本是巨大的。还以交通为例，中国交通事故死亡人数占各类安全生产事故死亡人数的80%以上，一个重要原因就是交通违法行为大量存在。

    ⑥“不懂事”的老虎以它的生物本能，打破了我们常超越规则的任性。血盆大口警示我们，规则是带电的高压线，容不得半分侥幸和小聪明。无规矩不成方圆，遵守规则对个人来说关乎修养，对家庭来说关乎家风，对社会而言关乎秩序。

    ⑦血的教训不能只让我们想起猛虎伤人的常识，更应在内心深处刻下对规则的敬畏。社会的公序良俗和国家的长治久安，无不系于每个人对常识与规则的慎思笃行。

（选自2016年7月27日《新华每日电讯》）