①向者任座之言直，臣是以知之。           ( 上文《魏文侯轶事》)

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②宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。    （诸葛亮《出师表》）

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         宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
          ……
         亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
         臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
        先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、棉、允之任也。
        愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

       [甲]见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

       既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

                                                                                                                                                                                        ——陶渊明《桃花源记》

       [乙]世传桃源事，多过其实^①。考渊明所记，止言先世避秦乱来此，则渔人所见，似是其子孙，非秦人不死者也。又云杀鸡作食，岂有仙而杀者乎？……旧说南阳有菊水，水甘而芳，居民三十余家，饮其水皆寿^② ， 或至百二三十岁。……近岁道稍通，渐能致五味^③ ， 而寿益衰，桃源盖此比也欤。使武陵太守得至焉，则已化为争夺之场久矣。常意天地间若此者甚众，不独桃源。

                                                                                                                                                                                        ——苏轼《和桃源诗序》

       注释：①多过其实：很多都夸大其词。②寿：长寿。③五味：这里指日常的调味品。

刘氏善举

    刘氏者，某乡寡妇也，育一儿，昼则疾耕作于田间，夜则纺织于烛下，竟年如是。邻有贫乏者，刘氏辄以斗升相济。偶有无衣者，刘氏以己之衣遗之。乡里咸称其善。然儿不解，心有怨言。母诚之，曰:“与人为善，乃为人之本，谁无缓急之事。”母卒三年，刘家大火，屋舍衣物殆尽。乡邻给衣物，且为之伐木建屋 ， 皆念刘氏之情也。时刘儿方悟母之善举也。

【注释】①殆尽:几乎全部烧光。

【甲】丑奴儿·书博山道中壁

少年不识愁滋味，爱上层楼。

爱上层楼，为赋新词强说愁。

而今识尽愁滋味，欲说还休。

欲说还休，却道“天凉好个秋”!。

【乙】王顾左右而言他

    孟子谓齐宣王曰：“王之臣，有托其妻子于其友而之楚游者。比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？”

    王曰：“弃之。”

    曰：“士师不能治士，则如之何？”

    王曰：“已之。”

    曰：“四境之内不治，则如之何？”

    王顾左右而言他。

（沈约）孤贫，笃志好学^① ， 昼夜不释卷。母恐其以劳生疾，常遗减油灭火。而昼之所读夜辄诵之遂博通群籍 ， 善属文。济阳蔡兴宗闻^②其才而善^③之，及^④为郢州，引^⑤为安西外兵参军，兼记室。兴宗常谓其诸子曰：“沈记室人伦师表，宜善师^⑥之。”

节选自《南史·沈约传》

注释：①释：放下。②闻：听说。③善待。④及：到。⑤引：引荐。⑥师：学习。