材料一：何谓自由？曰：粗言之则不受压制，即谓之自由焉耳。压制之道不外二端：一曰君权之压制，一曰外权之压制。脱君权之压制而一旦自由者，法国是也；脱外权之压制而一旦自由者，美国是也。故凡受君权之压制而不能为法国人之所为者，非国民也；凡受外国之压制而不能为美国人之所为者，非国民也。……非播国民之种子不可。播之奈何？曰法兰西革命以前，其民之憔悴于虐政者，非犹我今日乎？其全国无一国民，非犹我今日乎？其所以有今日者，何也？盖以法国为国民之田，以十八世纪诸学士为国民之农夫，以自由平等之说为国民之种子。孟德斯鸠苦心焦虑，审慎周详，其播之也出以和平……故今日法国之民，得以食国民之果者，皆数人之功也。且也当时美国之学士，皆自称为法国理学士之弟子，而卒以脱英国之压制，则法国之种子且波及于美洲。

——《国民报》第二期

材料二：作为一个崛起中的大国，今天中国的民族主义越来越表现出其自发性。也就是说，民族主义在中国已经变成一种客观的存在。政府的确可以利用民族主义来论证政策的合理合法性，但这方面，中国政府非常节制。从中央到地方，没有一位政治人物可以大肆动员民族主义，诉诸于民族主义……因此，中国政府在这方面可以做得更多，使得民族主义变得更为理性，增进国家利益。

和中国不同，日本政府在民族主义方面越来越表现为动员型。和其它很多发达国家一样，日本的大众民主越来越难以产生一种强有力的政府。为了政治的需要，日本的政治人物往往以民主为借口，用民粹主义政治方式动员着民间存在着的民族主义资源。结果，牺牲的往往是日本和其它国家的关系，尤其是和其邻国中国、韩国的关系……较之中国，日本民族主义具有更大的动力。而日本民族主义的勃兴，又必然刺激中国和韩国民族主义……。

……更为重要的是，这些国家针对中国的民族主义，往往把另一个大国即美国也牵涉在内，而美国出于其对地缘政治的需要，往往对这些国家的民族主义推波助澜。这更增加了这些国家民族主义的国际复杂性。

——郑永年《亚洲民族主义与区域安全》

材料 斯国新力作《党史可以这样讲：初心·使命》将中共党史用“精神”串联起来，涵盖党的创建与红船精神、井冈山斗争与井冈山精神、红军长征与长征精神、延安岁月与延安精神、抗日战争与民族精神、解放战争与西柏坡精神、抗美援朝与国际主义精神、建国30年与爱国创业精神、改革开放与时代创新精神、不忘初心砥砺前行等十个主题。该书以事实为依据，既有原因分析，也有理论归纳；既是一部理论宣讲方法的辅导读物，也是一本党史知识普及教育的参考读本。

——摘编自人民网《〈党史可以这样讲：初心·使命〉出版》(2018年)

根据材料并结合中国近现代史知识，围绕中国共产党发展这一主题，自拟论题阐述。

(要求：论题明确、逻辑清晰、史论结合。)

材料

1902年，21岁的林献堂决心以文抗日，组织诗社“栎社”，被尊称为“迷惘年代的掌灯人”。1911年2月，梁启超应林献堂等的邀请访台，以民族大义与台湾父老相期勉。1915年5月，创建台人自办的第一所中学——台中中学，专门招收台民子弟入学。1920年仿北京《新青年》，创办中文月刊《台湾青年》杂志，提倡民主和自由。1921年10月，联合进步人士成立台湾文化协会，通过发行会报、举办讲座讲演会，组织剧团到各地巡回演出等多种方式，传播中华文化，传递来自祖国的信息，抗拒日本的殖民统治。1937年日本全面侵华后对台实行高压政策，林献堂转入“地下状态”坚持斗争。1943年开罗宣言传到台岛，林献堂奔走相告，期待弃儿早日回到祖国母亲怀抱。1945年10月25日上午，国民党台湾行政长官陈仪在台北公学会堂主持盟国中国战区台湾省受降仪式，林献堂作为台湾地方代表人物受邀参加。这从未有过的喜悦，使他禁不住泪流满面。

——摘编自党督《林献堂：台湾日据时期民族运动的先驱》

材料一 1845—1846年，马克思、恩格斯合写《德意志意识形态》，首次对唯物史观作了较系统的论述，论证了物质生产在人类历史发展中的决定作用，阐述了共产主义取代资本主义的历史必然性。

1848年，马克思、恩格斯起草的《共产党宣言》发表，标志着科学社会主义的诞生。

1867年，《资本论》第一卷出版，马克思创立了剩余价值理论，揭露了资本主义社会内部资产阶级剥削无产阶级的秘密。

在革命实践中，马克思和恩格斯坚决捍卫科学社会主义基本原则，不断扩大科学社会主义在工人运动中的影响，指导国际工人运动健康发展。

——《社会主义发展简史》

材料二

1939年10月，毛泽东在《〈共产党人〉发刊词》中指出：统一战线，武装斗争，党的建设，是我们党在中国革命中的三个基本问题。正确地理解了这三个问题及其相互关系，就等于正确地领导了全部中国革命。统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝，三个主要的法宝。这是中国共产党的伟大成绩，也是中国革命的伟大成绩。

——张志怡《红色记忆：党的建设》

材料三 我们党领导人民进行社会主义建设，有改革开放前和改革开放后两个历史时期，本质上都是我们党领导人民进行社会主义建设的实践探索。中国特色社会主义是在改革开放历史新时期开创的，但也是在新中国已经建立起社会主义基本制度并进行了20多年建设的基础上开创的。两者决不是彼此割裂的，更不是根本对立的。

——《习近平总书记系列重要讲话读本》