（甲）

      京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。——林嗣环《口技》

（乙）

      明有奇巧人曰，王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各其情态，尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。——魏学洢《核舟记》

     【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

     【乙】黄生允修借书。随园主人授以书而告之曰:书非借不能读也。子不闻藏书者乎？《七略》、《四库》，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋富贵家之书然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰:“今日存，明日去，吾不得而见之矣。”若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰：“姑俟异日观”云尔。

       余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也!”

                                                                                                                                                                                        (节选自《黄生借书说》)

吾生于乱世，长于戎马，流离播越^① ， 闻见已多；所值名贤，未尝不心醉魂迷向慕之也。人在少年，神情未定，所与款狎^② ， 熏渍^③陶染，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之；何况操履艺能^④ ， 较^⑤明易习者也？是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍^⑥鱼之肆^⑦ ， 久而自臭也。墨子悲于染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。孔子曰：“无友不如己者。”颜、闵之徒^⑧ ， 何可世得!但优于我，便足贵之。

（选自《颜氏家训·慕贤》）

【注释】①播越：离散。②款狎：指相互间诚恳融洽。③渍：染。④操履：操守德行；艺能：本领、技能。⑤较：通“皎”，明显。⑥鲍鱼：成鱼，气味腥臭。⑦肆：店铺。⑧之徒：那样的人。

令仪被盗

曹州于令仪者，市井人① 也，长厚不忤物② ，晚年家颇丰富。一夕，盗入其家，诸子禽之，乃邻舍人子也。令仪曰： “汝素寡悔，何苦而为盗邪？”曰： “迫于贫耳。”问其所欲，曰： “得十千足以衣食。”如其欲与之。既去，复呼之，盗大恐。谓曰尔贫甚夜负十千以归恐为人所诘。留之，至明使去。”盗大感愧，卒为良民。

注：①市井人：生意人。②忤物：这里是得罪人的意思。