泥 土

老是把自己当作珍珠，

就时时有怕被埋没的痛苦，

把自己当作泥土吧，

让众人把你踩成一条路。

太阳能与风能①{#blank#}1{#/blank#}，通常白天阳光强而风小，夜晚光照变得很弱而风力很强；夏季阳光强度大而风小，②{#blank#}2{#/blank#}，这种互补性使风光互补发电系统在资源上具有很好的匹配性。常见的风光互补发电系统有两套发电设备，夜间和阴天由风力发电装置发电，③{#blank#}3{#/blank#}，在既有风又有太阳的情况下，二者同时发挥作用，比单用风力或太阳能发电更经济。

    现在，印刷技术方便了，碑帖的印本也多起来了，清末民初的杨守敬编的一本《寰宇贞石图》，把整篇整幅的碑文影印出来，可以{#blank#}1{#/blank#}；但是它是缩小的，碑有一丈，它也只能印成这么一张纸片儿大小，而且碑版的数量及文字说明也不多。近代赵万里先生辑有一部《汉魏南北朝墓志集释》，里面都是墓志，{#blank#}2{#/blank#}，也考释文词，是很好的。讨论石刻，有一部书也很重要，就是清朝末年叶昌炽所编的《语石》，它从各个角度、各个方面来论述石刻：多少种类，多少样子，多少用途，多少文字，多少书法家……书不厚，{#blank#}3{#/blank#}。

六子    理学    探屋    融天地    修文    烛古今    双梅    登科

人们常说“小说是讲故事的艺术”，但故事不等于小说故事讲述人与小说家也不能____________。就传统而言，讲故事的人讲述亲身经历或道听途说的故事，___________，把它们转化为听众的经验；小说家则记录见闻传说，虚构故事艺术处理，让它们变成小说交给读者。他是在从事故事的制作和生产，有______________的讲述目的。在这些小说家笔下，故事成了幌子，故事之外的附加信息呈得更有意味19世纪末期以来，小说家对小说故事性的破坏日趋强烈。这时，（ ）。契诃夫曾经把那些不好好讲故事的小说家称为“耍乔楚脚花招的人”，但这种花招的大量出现也有其内在的合理性—他们要摆脱陈旧的故事模式和___________的戏剧冲突，甚至摆脱故事本身。

    在现实生活中一个人的长处常常表现为一个人的优点，一个人的短处则常常表现为一个人的缺点。一个人的长处与短处不是绝对的，也不可能一成不变。此一时之“长”可能变为彼一时之“短”；而此一时之“短”，又可能成为彼一时之“长”。