材料：唐宋之际，乡村自治组织进一步发展，中央政府愈来愈多地借助他们来稳固统治。唐宋推行的科举考试制造了一个拥有特权却居于乡间的士绅阶层。宋代以后，在大举将地方神明纳入国家祀典的同时，随着识字率的激增和文化的相对普及，中央的秩序、教化逐步延伸到基层。吕大钧首创“吕氏乡约”，后由王守仁发扬光大；朱熹等理学家则开始将宗族制度庶民化。迨至明后期，里甲制度崩坏，就由乡约、保甲承担了村落治安职能。清代的里甲、保甲、乡地、宗族、包税人则承担催征赋税的职能，基层自治功能被明清时期勃兴的宗族等各种社会组织分担。

鸦片战争后，在内乱外患的打击下，农村社会的权力组织趋向解体。进入20世纪，清王朝推行新政，传统的乡里制度、保甲制度被乡镇地方自治所取代。1909年清政府颁行的《城镇乡地方自治章程》列举了乡镇“自治事务”，包括：学务、卫生、道路工事、农工商事务、善举(救贫事业、育婴等)、公共事业、筹集款项等。这既减轻了朝廷负担，又赢得士绅的支持。然而真正重要的国家赋税、行政、司法、警政等核心权力，仍严格把控在朝廷手中，绝对不允许乡镇自治机构插手。晚清时期，士绅通过参与地方自治活动，涉足工商实业、新式教育以及各种文化政治事业，重新设计自我角色，谋求自己的位置。他们中间有许多人开始接受民主思想，开始向资产阶级阵营靠拢。

一一摘编一蒋楠《历史视野下的中国乡村治理》等

主题：?(1840～1901年)

材料：鸦片战争后，中国经济、军事、外交等领域出现很多新事物，六部制度陈腐落后，无法应对新的形势。郑观应等人意识到铁路及电报局等为“利国要政”。1906年，清廷设立专门中央机构﹣﹣邮传部，负责铁路、电政、邮政及航运。以铁路为例，邮传部致力于筹措资金创办铁路，发展铁路营运，推动铁路与电报局之间的路电接线，开展路矿联营活动。其成立包含着晚清政府签合数治资源的诉求，“以便把以往各省兴办之事，皆行集中于中央”。邮传部统筹规划，相继默回京汉铁路的创办权，接管外人掌控的邮政，等等。此外，随着新式交通的兴起，“男女杂坐不以为嫌”，“父母在，不运游”的社会心理也发生变化。

﹣﹣榜编自[加]卜正民等《哈佛中国史》