材料一 他生活在春秋晚期，30岁左右便收徒讲学，前后从事教育活动40多年。相传他有弟子3000人，其中出名的有72人。他有关教育思想和教学方法的许多言论，成为后世传颂的格言。他提倡“道之以德，齐之以礼”，主张“为政以德”。

材料二 他生活在战国末期，是荀子的学生，他强调“法治”，并提出“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”的理论。   

著名历史学家夏曾佑在《中国古代史》一书中说，中国历史上有三个很重要的人物，即孔子、秦始皇和汉武帝。他说：“中国之教（教化的恩想），得乳子而后立；中国之政（政治制度）， 得秦皇而后行；中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”

甲说：穿衣服应合乎大自然四季的变化，天气冷多穿一点，天气热少穿一点

乙说：穿衣服要看你的身份地位，何种身份地位，决定了你该穿什么样的衣服

丙说：讲究穿着是一种浪费，穿简单，甚至破烂的衣服也未尝不好

丁说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗。

材料一：…小学终，至四书。……讲道德，说仁义。作中庸，于思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子，自修齐，至平治……

——《三字经》

材料二：守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。汉代以后，儒学几经变化，礼教德治的精神始终一贯，从而成为中国传统文化的正宗。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料三：“行仁政而王，莫之能御也……施仁政于民，省刑罚，薄赋敛”“处无为之事，行不言之教”“明法者强，慢法者弱”

——《中国通史》