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题型:文言文阅读 题类:常考题 难易度:普通

阅读下文,回答相关问题
       余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫,见藐小之物必细察其纹理,故时有物外之趣。
       夏蚊成雷,私拟作群鹤舞于空中,心之所向,则或千或百,果然鹤也;昂首观之,项为之强。又留蚊于素帐中,徐喷以烟,使之冲烟而飞鸣,作青云白鹤观,果如鹤唳云端,为之怡然称快。
      余常于土墙凹凸处,花台小草丛杂处,蹲其身,使与台齐;定神细视,以丛草为林,以虫蚊为兽,以土砾凸者为丘,凹者为壑,神游其中,怡然自得。
      一日,见二虫斗草间,观之,兴正浓,忽有庞然大物,拔山倒树而来,盖一癞虾蟆,舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼,方出神,不觉呀然一惊。神定,捉虾蟆,鞭数十,驱之别院。

(1)、解释下列句中划线的字。
①项为之     ②喷以烟    ③一癞虾蟆    ④数十,驱之别院。 

(2)、翻译下列句子。
①故时有物外之趣。
②舌一吐而二虫尽为所吞

(3)、作者叙写了哪些“物外之趣”?请用简洁的语言概括。

(4)、一位哲人说:“童年的趣,是梦中的真。”请结合本文说说,看似平凡的事物在沈复眼里变得趣味盎然。从文章看来,怎样才能常常收获“物外之趣”?                                                                                     

举一反三
阅读下面甲乙文言选段,完成后边各题。
【甲】水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!
(节选自周敦颐《爱莲说》)
【乙】自荷钱出水之日,便为点缀绿波;及其劲叶既生,则又日高日上,日上日妍。有风既作飘摇之态,无风亦呈袅娜之姿,是我于花之未开,先享无穷逸致矣。迨至菡萏成花,娇姿欲滴,后先相继;及花之既谢,乃复蒂下生蓬,蓬中结实,亭亭独立,犹似未开之花,与翠叶并擎,不至白露为霜,而能事不已。此皆言其可目者也。 可鼻则有荷叶之清香,荷花之异馥,避暑而暑为之退,纳凉逐之生。 至其可人之口者,则莲实与藕,皆并列盘餐,而互芬齿颊者也。 只有霜中败叶,零落难堪,似成弃物矣,及摘而藏之,又备经年裹物之用。 是芙蕖者也,无一时一刻,不适耳目之观;无一物一丝,不备家常之用者也。
(节选自李渔《闲情偶寄》)
【注释】①荷钱:指初生的小荷叶。②劲叶:指长大了的荷叶。③菡萏:未开的荷花。④异馥:异香。⑤芙蕖:荷花。

阅读下面的文言文,完成下列小题。

    【甲】鱼,我所欲也,熊掌,欲我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

    一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。

【乙】天祥至潮阳,见弘范 , 左右命之拜,不拜。弘范遂以客礼见之 , 与俱入压(yá)山,使为书招张世杰。天祥曰:“吾不能捍父母,乃教人叛父母,可乎?”索之固,乃书所《过零丁洋》诗与之。其未有云:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。屋山破,军中置酒大会,弘范曰:“国亡,丞相忠孝尽矣,能改心以事宋者事皇上,将不失为宰相也。”天祥泫然出涕,曰:“国亡不能棣 , 为人臣者死有余罪,况敢逃其死二其心乎!”

(选自《宋史·文天祥传》

【注释】①弘范:张弘范,当时的蒙古军元帅。②捍(hàn):保卫。③泫(xuàn)然:水滴下的样子。④棣:同“救”。⑤二:不忠诚。

【丙】齐大饥。黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者,蒙袂辑屦 , 贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:“嗟!来食!”饿者扬其目而视之,曰:“予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”丛至谢焉,终不食而死。

(选自《礼记·檀弓下》

【注释】①齐:齐国。②黔敖:齐国的一位富商。③蒙袂(mèi)辑屦(jù):袖子遮着脸,拖拉着鞋。④贸贸然:两眼昏昏无神的样子。⑤奉:捧。⑥嗟:喂。⑦谢:道歉。

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