灵公好妇人而丈夫饰者，国人尽服之。公使吏禁之 ， 曰：“女子而男子饰者，裂其衣，断其带。”裂衣断带相望，而不止。晏子见，公问曰：“寡人使吏禁女子而男子饰，裂断其表带，相望而不止者何也？”晏子对曰：“君使服之于内，而禁之于外，犹悬牛首于门，而卖马肉于内也。公何以不使内勿服？则外莫敢为也。”公曰：“善。”使内勿服，逾月，而国莫之服。

梧桐

    梧桐一树，是草木中一部编年史也。举世习焉不察，予特表而出之。

    花木种自何年？为寿几何岁？询之主人，主人不知；询之花木，花木不答。谓之“忘年交”，则可；予以“知时达务”，则不可也。梧桐不然有节可纪生一年纪一年。树有树之年，人即纪人之年，树小而人与之小，树大而人随之大。观树，即所以观身。

    予垂髫种此，即于树上刻诗以纪年，每岁一节，即刻一诗，惜为兵燹^①所坏，不克有终。犹记十五岁刻桐诗云：“小时种梧桐，树叶小于艾。簪头刻小诗，字瘦皮不坏。刹那三五年，桐大字亦大。桐字已如许，人大复何怪！还将感叹词，刻向前诗外。新字日相催，旧字不相待。顾此新旧痕，而为悠忽戒！”此子婴年著作，因说梧桐，偶尔记及，不则竟忘之矣。即此一事，便受梧桐之益。然则编年之说，岂欺人语乎！

（节选自《闲情偶寄》，有删改，作者 李渔）

【注释】①兵燹（xiǎn）:战争造成的焚烧破坏等灾害。

②李渔，字谪凡，号笠翁，浙江兰溪人，明末清初文学家、戏曲家、戏剧理论家、美学家，被后世誉为“东方的莎士比亚”。 一生著述丰富，著有《笠翁十种曲》、《无声戏》、《闲情偶寄》、《笠翁一家言》等五百多万字，还倡编《芥子园画谱》等，是中国文化史上一位杰出的艺术人才。

西陵峡（节选）

郦道元

山松言：常闻峡中水疾，书记及口传悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。及余来践跻^①此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。其叠崿^②秀峰，奇构异形，固难以辞叙。林木萧森，离离蔚蔚^③ ， 乃在霞气之表。仰瞩俯映，弥习弥佳，流连信宿，不觉忘返。目所履历，未尝有也。既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己于千古矣。

【注】①践跻：登临。②崿（è）：山崖。③离离蔚蔚：形容草木茂盛、生机勃勃的样子。

陈太丘诣荀朗陵^①

《世说新语》

陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使元方将车^② ， 季方^③持杖后从。长文^④尚小，载著车中。既至，荀使叔慈^⑤应门，慈明^⑥行酒，余六龙下食。文若^⑦亦小，坐著膝前。于时太史奏：“真人^⑧东行。”

客有问陈季方：“足下家君太丘有何功德而荷天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深？不知有功德与无也。”

【注释】①节选自《世说新语·德行》。荀朗陵：即荀淑。②将车：驾车。③季方：陈寔第六子陈谌。④长文：陈群，陈纪（元方）之子，陈寔之孙。⑤叔慈：荀靖，荀淑第三子。⑥慈明：荀爽，荀淑第六子。⑦文若：荀彧（yù），荀淑之孙。⑧真人：指陈、荀两家父子均为至德之人。