学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。

                                                                                                                                 陆游筑书巢
        吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者耶!”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也! ”

小石潭记

柳宗元

    从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣碾环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，目光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

    潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

    坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

    同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，日恕己，日奉壹。

与长子受之

    盖汝好学，在家足可读书作文，讲明义理，不待远离膝下^① ， 千里从师。汝既不能如此，即是自不好学，已无可望之理。然今遣汝者，恐汝在家汩^②于俗务，不得专意。又父子之间，不欲昼夜督责。及无朋友闻见，故令汝一行。汝若到彼能奋然勇为力改故习一味勤谨则吾犹可望。不然，则徒劳费。只与在家一般，他日归来，又只是伎俩^③人物，不知汝将何面目。归见父母亲戚乡党故旧耶？

    念之！念之！“夙兴夜寐，无忝^④尔所生！”在此一行，千万努力。

（选自《朱子大全》）

【注释】①膝下：借指父母。②汩：搅乱，扰乱。③伎俩：原指不正当的手段，这里是不务正业的意思。乡党：乡里、家乡的人。④无忝：不要辱没。

《论语》十二章

    ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）

    ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）

    ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）

    ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

    ⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）

    ⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）

    ⑦子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）

    ⑧子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）

    ⑨子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

    ⑩子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）

    ⑪子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）

    ⑫子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）