在中国历史上，{#blank#}1{#/blank#}：火的发明使用，{#blank#}2{#/blank#} ， 从此茹毛饮血的时代成为历史；农业的出现，人们由采集变为栽培植物，有目的地生产出自己的食物；面食的输入，使中国饮食文化由“粒食文化”进入“粉食文化”；美洲农作物（如玉米、马铃薯等）的传入，增加了粮食的种类，{#blank#}3{#/blank#}；第五次的饮食变革，则是食物生产和制作的工业化、标准化。

    2018年12月13日，由四川省歌舞剧院创作、讲述“悬崖村”脱贫故事的民族舞剧《大凉山的回响》正式首演。该剧作为国家艺术基金2018年度资助项目，通过“悬崖村天梯”意象的巧妙利用，以舞蹈表演故事的形式，人们看到当地百姓追求幸福生活的艰难历程。

    随着剧情的推进，观众们感受到“悬崖村”近年来发生的________的变化。在脱贫攻坚战打响时，外出打工的青年回到了家乡，（    ）。舞台背景上，山民世代攀爬的藤梯被安全、耐用的钢梯代替，这象征着“悬崖村”在脱贫攻坚的路上迈出了一大步。舞剧中，新生代的表演热情奔放，老一辈的表演________，塑造出一个个饱满鲜活的形象，如柔美温婉的阿果、隐忍顽强的阿达、庄重贤惠的阿嫫……；他们用富有表现力的肢体语言________地表现了大凉山的人们走出贫穷、奔向未来的心路历程。全场雷鸣般的掌声证明，《大凉山的回响》赢得了人们普遍的“心灵回响”。

    舞剧《大凉山的回响》________，以写意的手法，充分运用舞台的空间延伸力、民族音乐的穿透力，让脱贫攻坚的故事展现在舞台之上，带着观众走进那遥远却又温暖的大山深处，走进那遥远而又温情的故乡深处。

情景：火车、地铁、公交车内的“低头族”越越多，尤其是包括学生在内的青年人，上车后很快拿出手机，不管路程长短，不论坐着还是站着，人人都眼睛盯着屏幕……

低头族，你错过了太多太多。{#blank#}1{#/blank#}抬起头吧！

    从新时代的要求来看，父母不应该单纯是孩子们的“银行卡”，{#blank#}1{#/blank#}，他们将“游客”带入到人生这一繁华旅途之中自由观赏和探索奥秘。{#blank#}2{#/blank#}；“旅客”为长路漫漫遇到挫折而气馁时要给予温柔鼓励。{#blank#}3{#/blank#}，只有父母做好了孩子人生的第一任导游，孩子才能在人生的旅途中走得更加顺畅自如。

《诗经》是诗，不是经，这在今天是很明确的；但在封建社会里， {#blank#}1{#/blank#}，拿来做教化的工具。从西周初期到春秋中叶，诗三百篇{#blank#}2{#/blank#}，这些乐歌一方面用于祭祀宴会和各种典礼，被当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目，另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，被当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人，例如周代有一种“献诗陈志”的做法，有些人看到国君或官僚做了什么好事或者坏事， {#blank#}3{#/blank#}。