1金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

2余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”

3王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？    （选自人教版教材）

       博爱之谓仁，行而宜^①之之谓义，由是而之^②焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦^③为仁孑孑^④为义其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。

（节选自韩愈《原道》）

      【注释】①宜：合宜，恰切。《礼记•中庸》：“义者，宜也。”②之：往。③煦煦：和蔼可亲的样子。这里指小恩小惠。④孑孑（jié）：谨小慎微的样子。

【甲】

    陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

【乙】

    田子为相^① ， 三年归休，得金百镒^②奉其母。母曰：“子安^③得此金？”对^④曰：“所受俸禄也。”母曰：“为相三年不食乎？治官^⑤如此，非吾所欲也。孝子之事亲^⑥也，尽力至诚，不义之物，不入于馆^⑦。为人臣不忠，是为人子不孝也。子其去^⑧之。”田子愧惭走出，造^⑨朝还金，退请就狱^⑩。王贤^⑪其母，说^⑫其义，即舍^⑬田子罪，令复为相，以金赐其母。《诗》^⑭曰：“宜尔子孙承承兮。”言贤母使子贤也。

【注】①为相：做宰相。②镒：二十两。③安：怎么。④对：回答。⑤治官：做官。⑥事亲：侍奉父母。⑦馆：这里指家。⑧去：送还。⑨造：到……去。⑩就狱：接受处分。⑪贤：以……为贤。⑫说：通“悦”，为……感到高兴。⑬舍：通“赦”，赦免。⑭《诗》：这里指《诗经》。承承：谨慎小心。