2011年3月，日本宫城县发生了大地震及海啸。灾情非常严重，当地居民的处境十分危险，但社会秩序如常。人们自觉排队打公共电话，节省用电以保障电力供应，几百人在广场避震，整个过程无一人抽烟，结束之后地上没有一片垃圾。各类社会团体都开放它的事务所作为庇护中心，为灾民提供住宿。商家也纷纷行动起来，打电话不要钱，手机充电处供免费服务。在记者的报道中，没有令人恐怖的死亡特写，没有灾民呼天喊地的悲惨镜头，没有一线记者虚张声势的煽情采访，没有任何放大和传播恐惧的报道，有的是灾情信息的通报，有的是实用信息的及时提供。

这些情景让我们看到：在大地震及海啸面前，日本国民①，②，③。这些独特表现确实值得人们深思和学习。

　　　　　　因为,老房子在轰隆隆地与我们告别,缤纷的手工正在不知不觉地成批死亡。 

①这些信息中,只有少量体现在手工制品中,更多地保存在制作的过程中。

②从文化人类学角度说,每一种手工的背后都有一片深广的生活景象与丰富的历史信息。

③在人类文明的进程中,手工是不同地域的工匠聪明才智的见证,也是民族与地域精神传承的载体和个体的象征。

④我们以前没有做过,但现在非做不可。

⑤因此,抢救与记录濒危和珍稀的民间手工,是保护历史文化遗产的重要工作,也是人类文明转型期间的全新课题。

    许多人误认为竹子不开花。其实，竹子是有花植物。①{#blank#}1{#/blank#} ， 这是遗传基因的影响。如群蕊竹一年开一次花，牡竹、版纳竹30年左右才开花，有的种类甚至需要上百年才能开花。那么，为什么竹子开花之后会成片枯死呢？科学家解释，有些植物为繁衍后代，在生命结束之前开花、结果。因为②{#blank#}2{#/blank#} ， 而这些养料来自植物的根、茎、叶，营养器官中贮存的养料大部分被消耗，所以植物就逐渐枯死了。在天气长期干旱、土壤板结、杂草丛生的竹林中更容易发生竹子开花现象。可见，③{#blank#}3{#/blank#}。因此，我们可以根据竹子的特性，采取适当的措施，为竹子创造适宜的生长环境。

    从新课改的视角看，教师不应再是单纯的知识传授者，①{#blank#}1{#/blank#}，他将“游客”引入佳境，自由观赏、探究奥秘，但当“游客”对巍然高耸的建筑群茫然不解或不识鸟兽草木之名时，他不会置身事外，②{#blank#}2{#/blank#}，令人如沐春风，有时还要像仙人指路，在“游客”的思路出现滞涩凝绝时轻灵而高妙地一“点”，即收到“③(诗句){#blank#}3{#/blank#}”的奇效。

    中国人讲究家国观念，欲治其国，①{#blank#}1{#/blank#}。事实上，一个人的责任、担当与情感，总是按照家庭伦理、由近及远扩散开去。很难想象，一个不疼爱自己孩子的人，会对这个社会产生认同感和归属感；不能相信，一个对自己家人缺少担当的人，②{#blank#}2{#/blank#}。③{#blank#}3{#/blank#} ， 才能谈得上爱社会和国家。