鸣机夜课图记

(清)蒋士铨

    铨四龄，母日授四子书^①数句。苦儿幼不能执笔，乃镂竹枝为丝断之，诘屈作波、磔^②点画，舍而成字，抱铨坐膝上教之。既识，即拆去。日训十字，明日，令铨持竹丝舍所识字，无误，乃已。至六龄，始令执笔学书。

记母教铨时，组绣纺绩^③之具，毕陈左右；膝置书，令铨坐膝下读之。母手任操作，口授句读，咿唔之声，与轧轧相间。儿怠，则少加夏楚^④ ， 旋复持儿而泣曰：“儿及此不学，我何以见汝父!”至夜分，寒甚，母坐于床，拥被覆双足，解衣以胸温儿背，共铨朗诵之；读倦，睡母怀，俄而母摇铨曰：“可以醒矣!”铨张目视母面，泪方纵横落，铨亦泣。少间，复令读；鸡鸣，卧焉。

【注释】①四子书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》。②渡、磔(zhé)：汉字书写笔画。③组绣纺绩：刺绣纺织。④夏(xià)楚：用于责打的大条等。

[甲]四时读书乐·冬

翁森

木落水尽千崖^①枯，迥然^②吾亦见真吾。

坐对韦编^③灯动壁，高歌夜半雪压庐。

地炉^④茶鼎^⑤烹活火^⑥ ， 四壁图书中有我。

读书之乐何处寻？数点梅花天地心^⑦。

注释：①千崖：群山。②迥然：形容差别很大。③韦编：古代将竹简连缀成篇的皮绳，后借指书籍。④地炉：地上的火炉。⑤茶鼎：烹茶的器具。⑥活火：明火，有火苗的火。⑦天地心：天地孕育万物之心。

[乙]祖莹偷读

祖莹，字元珍，范阳遒人也。父季真，位中书侍郎、钜鹿太守。

莹年八岁，能诵《诗》、《书》，十二为中书学生，好学耽书，以昼继夜，父母恐其成疾，禁之不能止。常密于灰中藏火，驱逐僮仆，父母寝睡之后，燃火读书，以衣被蔽塞窗户，恐漏光明，为家人所觉。由是声誉甚盛，内外亲属呼为圣小儿。尤好属文，中书监高允每叹曰：“此子才器，非诸生所及，终当远至。”

（选自《北史·列传第三十五》，有删减）

材料一：

范仲淹《岳阳楼记》

庆历四年春，…… 时六年九月十五日。

材料二：

景公登牛山

【汉】韩婴

齐景公游于牛山之上，而北望齐，曰：“美哉国乎郁郁泰山使古无死者则寡人将去此而何之？”俯而泣沾襟。国子、高子曰：“然臣赖君之赐，疏食恶肉可得而食也，驽马柴车可得而乘也，且犹不欲死，况君乎！ ”俯泣。晏子曰：“乐哉！ 今日婴^①之游也。见怯君一，而谀臣二，使古而无死者，则太公至今犹存，吾君方今将被袭笠而立乎畎亩之中，惟事之恤^② ， 何暇念死乎！ ”景公惭，而举觞自罚，因罚二臣。

（选自《韩诗外传》）

材料三：

送李愿归盘谷序^③

【唐】韩愈

穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹^④；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后； 与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也^⑤ ， 我则行之。

（选自《韩昌黎集》）

【注释】①婴：晏子，名婴。②恤：担忧、忧虑。③本文写于送好友李愿回盘谷隐居时，当时韩愈已经很长时间未得朝廷重用。盘古，地名。④茹：屹。⑤何意：这就是） 不被时代赏识的大丈夫的所作所为。