人们常说“小说是讲故事的艺术”，但故事不等于小说故事讲述人与小说家也不能____________。就传统而言，讲故事的人讲述亲身经历或道听途说的故事，___________，把它们转化为听众的经验；小说家则记录见闻传说，虚构故事艺术处理，让它们变成小说交给读者。他是在从事故事的制作和生产，有______________的讲述目的。在这些小说家笔下，故事成了幌子，故事之外的附加信息呈得更有意味19世纪末期以来，小说家对小说故事性的破坏日趋强烈。这时，（ ）。契诃夫曾经把那些不好好讲故事的小说家称为“耍乔楚脚花招的人”，但这种花招的大量出现也有其内在的合理性—他们要摆脱陈旧的故事模式和___________的戏剧冲突，甚至摆脱故事本身。

最近一段时间，以抖音、快手为代表的一批短视频应用爆红，成为这两年最流行的一种新文化形态。这些短小的表演以模仿流行歌曲等的“秀”作为基础，形式随意，花样繁多，虽           ， 但却成为现在最流行的大众文化的一部分。它通过片段式、瞬间性的“表演式”展开生活记景，表达草根个体对趣味性的追求。

短小的片段并不追求很深的意义，而注重某种片刻的“感觉”。比如今天很多人常挂在嘴边的“爽”或“萌”。这当然说不上是高雅的趣味，但它确实已经是一种突然兴起并有着某种“主流化”趋势的现象，其中展现出来的活力          。它所表现的一些积极内容、所传播的“正能量”，能够与主流文化相兼容，也能让青少年群体           ， 对他们的社会认同起到积极作用。

文化史上历来有“文”“野”之分：一方面，文艺精致化提升的功能是极为重要的；另一方面，草根文化的滋养和半富必不可少。“文”要提升“野”，“野”要半富“文”，这样的规律是文化和文艺发展的必然。