题型:现代文阅读 题类:常考题 难易度:普通
北师大版语文七年级上册第六单元《智惩恶少》同步训练
“敌变我变”求胜道
纪平
抗日战争中,“敌变我变”,我军开始在运动中伏击敌人,让敌人根本摸不清虚实,糊里糊涂前来送死。1939年中秋的陈庄战斗,便是其中典型一例。
1939年9月初,我八路军120师358旅一部和兄弟部队,在群众掩护下进行整训,准备执行新的战斗任务。
聂荣臻司令员和关向应政委联名来信通知,敌人正调动兵力,有向我进犯迹象,要部队做好反“扫荡”准备。果真如聂、关两位首长所料,驻守在正定、无极、行唐和灵寿的日军步兵独立第31大队和伪军守备队共约1500多人,在驻石家庄的日军独立第8旅团旅团长水原义重少将指挥下,突然于24日集中于灵寿,企图袭击陈庄。陈庄,位于鲁柏山区的西侧,慈河北岸,距离灵寿仅百余里,是我晋察冀边区较大的集镇之一,边区的许多机关、学校、团体都设在陈庄附近。
从灵寿到陈庄,除几条绕行道路外,主要道路是经慈峪镇到陈庄的一条。我军分析,敌人会经慈峪进攻陈庄,因此将主力集结于北谭庄至岔头一线两侧的山岭上,布下一个口袋阵等待来犯之敌。但从中午等到黄昏,连敌人的影子也没有看到。这是怎么回事呢?看来敌人不肯上钩。我军指战员只好抑制着急切的求胜心情,把胜利推迟到明天了。不料,次日上午,敌人仍按兵不动。到了傍晚,情况又有了新的变化,我侦察人员报告,慈峪镇的敌人正向灵寿撤退,大炮、辎重已退去很远了。
难道敌人真的会这样轻易地撤走吗?分析各种情况,答案是否定的,日军同八路军、新四军已经打了整整两年交道,在我军面前吃尽了苦头。敌华北方面军司令部对其部属所作的一份指示上说:“对付八路军必须采用一套新的战术。找准敌人的弱点,出其不意,以大胆勇敢精神和动作,进行包围、迂回、欺骗、急袭,在近距离进行很快的袭击。”可见目前敌人的行动正是采取“新战术”,突然撤退,显然是一种欺骗动作,用来迷惑和调动我军主力。
第二天拂晓,军区司令部打来电话,说敌人只留下几百人控制慈峪镇,主力1000多人正沿着鲁柏山的小路向陈庄轻装疾进,我军两个连正紧紧尾随敌人,监视敌人的行踪。这个消息完全证实了我军先前的判断。27日正是中秋节,敌人想趁我军民过节时偷袭陈庄。但敌人的花招是徒劳的,陈庄早已作了几次坚壁清野。敌人进占陈庄后,以为他们的“新战术”奏效了,但他们扑了一个空,在陈庄没见一个人影,没找到一粒粮食。入夜,我军分别从东西两侧袭扰占领陈庄的敌人。
贺师长指示部队:“敌人是孤军深入,北无据点接应,南边接济也十分困难。因此,他们在陈庄必然不敢久留。等敌人回窜时,必须抓住时机,在运动中把他们消灭掉。”
按照贺龙师长的指示,在敌人逃跑时将其歼灭,就要准确判断敌人逃跑的路线。我军指挥员经过缜密分析,认为既然敌人来时耍了一套“花招”,那么逃的时候也可能来个“新战术”——改变过去的老规律,不走来时的小路,而顺东南大路逃跑,敌人这样做,既可避免像过去一样遭我伏击,又可与留在慈峪之敌相呼应。敌变我也变!
敌人逃跑时果然又耍了“花招”,在途中离开了大路,给人以沿来时小路退去的假象。我军未受其迷惑,坚持按原计划设伏。结果陈庄战斗我军最终获得大胜。
(选自《新民晚报》2015年8月20 日,有删改)
【材料一】汉服“出圈”
随着传统文化的复兴,穿汉服逐渐发展为一种热门的时尚潮流。近期,一位年近八旬身着汉服的“汉服奶奶”可谓出尽了“风头”,吸引了无数年轻人的目光。“汉服奶奶”的走红,让我们看到基于底蕴自信的中国优秀传统文化历久弥新的魅力。
——《热点时评》
为了适应现代人的生活,汉服在款式、材质、设计上做出了许多改良。改良后的新汉服深受大众喜爱。作为主力军的年轻人,平均一人每年购买4.8套汉服,每套汉服的平均价格为777.5元。以下两图摘自艾瑞咨询的数字分析。
【材料二】汉服溯源
汉服源自黄帝创制衣裳,至清初“剃发易服”政策后消亡。其形制包括衣裳制、深衣制、袍服制、襦裙制四类。汉服是以华夏礼仪文化为中心,通过自然演化而形成的,彰显了中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”的风范,承载了汉族的染、织、绣等杰出工艺和美学。
汉服作为汉民族传统服饰,有古代汉服和现代汉服之分。相比古代汉服,现代汉服(新汉服)在保留前者的经典样式和形制特征的基础上,结合当下大众的多元化穿着情境和时尚美学加以重新设计后,更符合现代日常穿搭习惯。
【材料三】汉服之争
马面裙,明明是中国的汉服服饰之一,如今却被说成是外国某品牌自己的标志性服装,这种文化挪用简直是明偷暗抢。我国马面裙历史悠久,最早能追溯到千年以前宋代旋裙,明代再加以发展。它四个面两两重合,裙门交替,这种独特的围合式结构在世界范围内几乎都找不到类似的。它的色彩尽显中国传统色的美,绣满各色传统纹样,寓意吉祥高雅。中国有礼仪之大故称夏,有服章之美谓之华。马面裙不仅仅是一件衣服,更是一个民族历史文化、审美工艺集大成的象征性符号。如果说时尚的尽头是传统,那么传统的溯源叫华流。
—— 《有一种潮流,叫中国马面裙》
当我们把马面裙完全作为一件常服去搭配时,这才算将汉服完全真正融入了我们的生活。只有真正的融入,汉服才能发扬的更快、更好,才能不被他人占领、掠夺 。 ——网友1
真正能流行起来,被人们认可的东西,背后都少不了传统文化的支撑。人们会对融合了传统文化元素与符号的东西产生熟悉感和亲切感,从而不由自主地喜爱它们。——网友2
与传统汉服相比,我更能接受融合了现代元素或二次元元素的改良汉服。——网友3
【材料四】汉服与戏剧
昭君出塞时身着汉代女子常穿的曲裾,外披一身红衣,配着白色毛边斗篷,红白对比的传统服饰造型非常靓丽,一出场令人惊叹。以下为《王昭君》剧幕节选(有删改)。
第三场《别家》 | (昭君身穿曲裾深衣,神情黯然,略有所思。) 昭 君:(白)奴家王昭君。父亲王穰,卧病在床。长兄王豹,远戍边关。 兄弟王龙,尚在童稚,全凭我与母亲,以浣织为生计。 …… 昭 君:(唱)妾是庶人甘贫贱,不愿选在君王前。 |
第十场《慨决》 | (昭君因得罪小人,入掖庭为宫女多年,衣着简朴。) 萧相国:久闻昭君娴雅端庄。今日一见,果然堪当重任。 (唱)出塞和亲,为的是千家井灶,万户生灵,百载生息……昭君你长在民间知民意,事到临头要深思。 昭 君:(背供)萧相国一席话如醍醐灌顶,浇散王昭君万斛离情。 |
第十二场《出塞》 | 匈奴左贤王:参见娘娘!单于已在关外恭候,请昭君娘娘启驾。出关,成就嘉礼。 昭 君:(A)请取琵琶过来,待我弹奏一曲,以写我和亲之愿! (唱)胡汉争,有百载,喜今日长城内外风静无埃。但愿得恩义常在,五风十雨常无灾。 |
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