“志之所趋，无远弗届；穷山距海，不能限也。”精神意志       着改变自我、改造世界的强大力量，把内在求新、求变的精气神       出来，我们的事业发展必将     。

    为了人类能够生活在一个“和而不同”的世界上，从现在起就必需提倡在审美的、人文的层次上，（甲）在人们的社会活动中树立起一个“美美与共”的文化心态，这是人们思想观念上的一场深刻大变革，它可能与当前世界上很多人习惯的思维模式和行为方式相抵触。在这场变革中，一定会因为不被理解而引起一些人的非议甚至抵制，特别是当触动到某些集团的利益的时候，可能还会受到猛烈的攻击。（乙）但是，人类前进的步伐已经迈上全球化、信息化的道路，已经到了一个必须尽快解决全球化和人类不同文明如何相得益彰，共同繁荣的紧要关头 ， （丙）这些抵制和攻击又算得了什么！

   博雅教育是一种_________的教育理念，它_________于古希腊，实质是一种以人的精神道德修养为内核，同时又将人格修养与知识积累相结合的教育。它试图通过 人的性格培养促进人的个性的发展。这一理念与我们目前以素质教育为重点的教 育观念的变革_________。

    （甲）学作诗词，各种写作技巧固然必不可少，不过必须先要有诗料----你所掌握的词汇。每一个诗人都有自己的词库，词库是庞巨宽绰还是狭小逼仄，是偏于典雅还是流于俚俗 ， 决定了作出来的诗词是渊雅典重，还是浅俗无聊。

    （乙）中国诗歌史上有个非常有趣的现象，“猪”字是不入诗词的。乾隆皇帝写了一句“夕阳芳草见游猪，”便成为文人的笑谈。（丙）（《木兰辞》里有“磨刀霍霍向猪羊”的句子，那是因为《木兰辞》是北朝民歌，不是诗的主流。）生活中绝大多数的新词，以及带有特定时代色彩的新词，也是不宜入诗的。像谭嗣同写过“纲伦惨以喀私德，法令盛于巴力门”，“喀私德”是英文caste的音译，也就是印度的种姓，“巴力门”则是英文parliament（议会）的音译。这两个词在清末都曾盛行一时，但这样写，未免不像诗了。故而初学者应经由大量的阅读，涵泳于经史，游弋乎子集，建起自己的词汇小库房，临到用时才不会捉襟见肘。

①人有时候很多无奈         的心情都是自作自受，给自己一点空间，给未来一点期待，生活才会更加自由洒脱。

②要写好作文，就必须关注生活，从生活中吸取丰富的营养，去铸炼自己高尚的情操，        自己的文化素养。

③看看博友，或婉转缠绵，或热烈激扬，或平实可亲，或高贵典雅，如行云流水，总是让我驻足         。