故木受绳则直， {#blank#}1{#/blank#}  ，君子博学而日参省乎己，{#blank#}2{#/blank#}。(《苟子》)

李白的《子夜吴歌》（其四）使人联想到不少有关战争的诗文，比如《国殇》中有“出不入兮往不反，平原忽兮路超远。{#blank#}1{#/blank#}，{#blank#}2{#/blank#}。”又比如《菩萨蛮·书江西造口壁》中有“郁孤台下清江水，{#blank#}3{#/blank#}？西北望长安，{#blank#}4{#/blank#}。”再比如《书愤》中有“{#blank#}5{#/blank#}，{#blank#}6{#/blank#}。”又让人联想到《曹刿论战》中关于人民为什么拥护战争的论断：“小大之狱，{#blank#}7{#/blank#}，{#blank#}8{#/blank#}。”

    “水”在古诗文中是一个能引人浮想联翩的重要意象，既有鲍照《拟行路难》中“{#blank#}1{#/blank#}，各自东西南北流”的以“水”喻人；又有李煜《虞美人》中“问君能有几多愁，{#blank#}2{#/blank#}”的以“水”喻愁；又有王羲之《兰亭集序》中“清流激湍，映带左右，{#blank#}3{#/blank#}，列坐其次”的文人雅趣；又有王勃《滕王阁序》中的“落霞与孤鹜齐飞，{#blank#}4{#/blank#}”的诗情画意；又有《荆轲刺秦王》中“{#blank#}5{#/blank#}，壮士一去兮不复还”的慷慨悲壮；还有伟人毛泽东在《沁园春·长沙》中“曾记否，{#blank#}6{#/blank#}，浪遏飞舟”的豪迈气概。