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题型:现代文阅读 题类:常考题 难易度:普通
人教版语文选修4《中国民俗文化》第七单元《歌谣六首》同步练习
材料一 教育部近日指出,包括央视在内的全国多家电视台的台标不合规范,如央视台标CCTV是英文缩写,不符合国家语言文字法规要求,需改为汉字。央视则表示该台标非常珍贵,不能更改。
材料二 面对教育部的批评,央视“不可能轻易更改”的回复,有人认为“太过霸气”,“央视敢于叫板的底气,无非还是来自其特殊的地位”。这部分人力挺教育部,认为教育部是为了传统文化而做努力,应该支持。
因活动需要,2017级,某校医药卫生六班团支书蓝林同学向学校后勤处借出桌子16张、椅子57把、活动黑板2块、话筒4个、杯子93个,当天晚上活动结束后归还,如有损坏,照原价赔偿。请以借物人蓝林的身份,出具一份借条。
礼是对人的社会行为的规范,是文明社会的重要标志。{#blank#}1{#/blank#}:一种是自然属性,一种是社会属性。作为自然属性的人,属于动物,只不过是高级动物而已;作为社会属性的人,{#blank#}2{#/blank#}。一个人的行为,如果脱离了礼仪的规范,那么剩下的只是自然属性,{#blank#}3{#/blank#}。这个道理,早在两千多年前,我们的先哲就已经说得清清楚楚了。
网络是信息传输、接收、共享的虚拟平台,它把各个点、面、体的信息联系到一起,从而实现这些资源的共享。它借助文字阅读、图片查看、影音播放、下载传输、游戏聊天等软件工具给人们带来极其丰富和美好的使用和享受,有时甚至超越人体本身所能带来的感受,让人以超乎真实的外貌、感觉进入网络平台。但这些只是丰富了人们的生活而不能取代人们的生活,只能模仿人的感受而不能取代人的感受。
曾把母鸡下蛋的啼叫和诗人的歌唱相提并论(都说是“痛苦使然”)的尼采的这个家常而生动的比拟恰恰符合中国传统里一个痛苦比快乐更能产生诗歌的意见。
今日,公众号“普通话水平测试”上发表的《注意!这些字词的读音被改了!》一文刷屏社交网络,文中举了一大串读音改变的例子,譬如“说(shuì)服”变成了“说(shuō)服”,“粳(jīng)米”变成了“粳(gěng)米”,“荨(qián)麻疹”变成了“荨(xún)麻疹”,“一骑(jì)红尘”变成了“一骑(qí)红尘”等,而据这些发布消息的媒体解释,之所以更改,竟是因为“读错的人较多”。
一石激起千层浪,相关话题迅速登上微博热搜,也引发了网友热议。有的网友支持,认为改通俗读法是好事,与时俱进。也有的表示反对,认为失去了韵味。你的看法呢?
一直以来,学界对过于封闭的专业文学批评颇有微词,常指责它们搬弄西方学术名词,话语呆板乏味,行文程式僵化,难以击中对象的要害。其中问题的关键在于,以学术规范之名,忽略批评所应具有的思想、精神与灵魂。概而言之,专业文学批评固然深刻、严谨,( )。因而,专业批评存在着蜕变为从理论到理论、从文本到文本 , 它有时候会沉浸于单纯理论操练的欢悦,在纯粹的阐释中迷失批判性力量,从而流于一种无效的分析。
在自媒体时代,每个人都有可能成为信息的发布者,因而都可能是批评家。这无疑有利于打破专业精英文学批评的壁垒,激活普通大众的话语热情,也打破专业话语对批评行业的垄断。在这个意义上,“微批评”因其微小而更易于回到对象本身,回到批评的初心。它_________,无所旁骛,能够在简短的文字中直抵根本,而无需漫无边际的铺陈和_________的延展,更没有_________的枯燥和_________的迂腐。
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