孔子创立的儒学，虽然没有忽视人与自然关系的统一，　　　　　 ， 而这三项论题，均含有积极意义和现代价值，并为国内外有识之士瞩目。

①但更注重现实与期待未来，寻求人与人和人与社会的和谐之道

②儒学所涉及的主要内容，简要而言就是隆礼、重仁和尚中道三项论题

③也涉及老庄“道法自然”的哲理

④从汉唐两千余年以来，凡是太平之世，都是儒学盛行之时

⑤因此，有人说，孔子创立的儒学，可以称为是一种盛世之学

    铅色水鸫的行为最具代表性。它常守候在溪面凹凸不动的岩石上，然后沿着岩石群逐一跳跃，捕捉溪水附近肉眼难见的蜉蝣与蚊蚋科小虫。溪涧的天地小溪鸟的领域感自然十分强烈，铅色水鸫更是如此。{#blank#}1{#/blank#}，{#blank#}2{#/blank#}，{#blank#}3{#/blank#}，{#blank#}4{#/blank#}，

{#blank#}5{#/blank#}，{#blank#}6{#/blank#}。一山不容二鸟，两者之间势必起冲突。我都未看见小剪尾打赢过铅色水鸫。 

①       它的体积约摸麻雀大，攻击性却勇猛凶悍

②究其原因，原来它的习性类似铅色水鸫

③日后我也发现只有小剪尾独独会遭受铅色水鸫的排斥

④不但觅寻的主食来源一样，体积也相似，而且活动的位置都是岩石滩

⑤在溪涧王国里，这种场面算是最激烈的争斗

⑥我经常看见大它半倍的小剪尾遭到驱逐，落荒而飞

    在现代技术的作用之下，人们被抛进了陌生的城市，     。     ，      。    。    ，      ， “利”字当头，除此之外，全是鬼话。作为物化社会中的我们的确需要多一份清醒，多一份守望。只有这样，走出物化时代和交际物化危机，才具有现实的可能性。

①把交往的对象仅仅当作工具来满足自己的自利目的

②除此之外，人性物化也是交际物化的原因之一

③在物欲主义、享乐主义思想的影响下

④“陌生化”、“我是谁”是生活的普遍感觉

⑤交际的唯一目的就可能变为急功近利的短期行为

⑥由于没有传统的熟人社会的舆论和风俗等制约

    电视片《守护南海珊瑚林》在呈现了海底世界珊瑚家族绚丽多姿，        的图景之后，回答了珊瑚为何物的问题，随着把珊瑚定性为动物的结论，眼前展现出珊瑚虫与虫黄藻绝妙的共生关系图量，那段生动漂亮的画面与充满幽默情趣的解说，        地把虫黄藻寓为珊瑚虫的“房客”。“虫黄藻用光合作用产生的糖和氧气‘交纳房租’，并赋予‘房主’五彩缤纷的颜色；（    ），还将自身代谢的产物二氧化碳及氮、磷等供给虫黄藻做光合作用原料，真可谓佳偶天成，互利双赢了”。珊瑚的美，就这样通过共荣共生的“关系”建构并诠释出来。

    狄德罗还曾说过：“美总是随着关系而产生，而千变万化，而增长，而衰退，而消失。”

    珊瑚虫、珊瑚林、珊瑚礁在演绎了自身生命之美的同时，也会受到人类活动的破坏，而面临美的毁灭。全球气候变暖和海水温度升高，让珊瑚虫和虫黄藻原本和睦的关系不复存在，从此“六宫粉黛无颜色”，珊瑚的美渐渐衰退。而对珊瑚不择手段地盗采，海洋酸化，海水污染……更是酿成珊瑚礁“白化”乃至可能从地球上消失的悲剧。于是，影视片        地描绘了以黄晖为代表的年轻的科研团队，夙兴夜寐、        ， 拯救珊瑚、珊瑚礁的科学实践。