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题型：单选题题类：常考题难易度：容易

重庆市七校联盟2019-2020学年高二上学期历史期中联考试卷

有关加尔文宗教改革中“选民”的说法不正确的是（）

A、是“先定论”的内容之一 B、人在出生之前，上帝就先定了他是应该沉沦的“选民” C、“选民”获得上帝赐予的智慧 D、“选民”注定会发财致富

举一反三

马丁•路德认为，“那些说为求获得救赎或购买赎罪券就不需要痛悔的人，宣传的不是基督教的道理”“每一个真悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也应完全赦免惩罚和罪债”。该主张的直接目的是（）

赫乔韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上说是（）

如图示意图反映的近代西方思想的发展趋势是（）

马丁·路德说：“神的话，全部神的话，只有神的话，乃是一切的准则……教皇和一切的教法会议，都可能错误。”这种思想的社会意义是（）

宗教改革是基于宗教的一场运动，但是这个过程仍然具有很强的政治性。统治精英各具宗教倾向，常常依据个人的偏好推行新教或天主教，一些野心勃勃的地方领主也会通过吸引某些宗教团体来加强自己的权力基础。从长远的角度看，宗教改革（）

马克思·韦伯认为，在马丁·路德生活的时代，传教士仍是新闻、教育乃至娱乐的主要来源，教堂仍是乡村生活的中心。而新教徒的生活方式则是把世俗的经济活动置于宗教控制之下，为新型的资本主义精神加上了宗教动力。马克思·韦伯意在强调（）

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