大道之行也
        大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

    突然，客人惊奇地屏住了呼吸，只见面前的小个子那对浓似灌木丛的眉毛下面，一对灰色的眼睛射出一道黑豹似的目光，虽然每个见过托尔斯泰的人都谈过这种xī利目光，但再好的图片都没法加以反映。这道目光就像一把锃亮的钢刀刺了过来，又稳又准，击中要害。令你无法动弹，无法躲避。仿佛被催眠术控制住了，你只好乖乖地忍受这种目光的探寻，任何掩饰都抵挡不住。它像枪弹穿透了伪装的甲zhòu，它像金刚刀切开了玻璃。在这种入木三分的审视之下，谁都没法遮遮掩掩。——对此，屠格涅夫和高尔基等上百个人都作过无可置疑的描述。

立春之美，是一种淡雅的静静等待着的含蓄美。积雪虽然还未消尽，但是早梅已经在山坳中疏影横斜，占尽了风情。水仙花尽情享受着即将被替换的阳光，枝条摇yè，金盏族拥。从不争春的春兰，依然静静地只甘居墙角架上一隅，如一首隽永的诗。与梅或水仙比，它绝不怒放，默默地yùn育良久，才偷开半朵，只为自由之赏。

“和”的思想源远流长，最早可追溯到上古尧舜时期，后来又贯穿于中国历史发展的各个阶段，演yì出灿烂的“和”文化。在中国历史上，历代王朝为保和平都做出了重大努力。中原王朝希望看到各国之间和平共处。正是这种思想和文化，才逐渐奠定了中原王朝的王者气度和地位。

经过数千年人情shì故的积淀，“和”根植于百姓的日常，不仅是历代中国人的朴素价值追求，在当代更被赋予了新内涵。