三峡

    自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分不见曦月。

    至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。

    春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝献多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。

    每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”

    【甲】崇祯五年十二月，余住西潮。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

    到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大惊喜，曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”

（选自《湖心亭看雪》）

    【乙】水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

    夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

（节选自《与朱元思书》）

    当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则媪袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

（节选自《送东阳马生序》）

一屠①{#blank#}1{#/blank#}晚归，担中肉尽，止②{#blank#}2{#/blank#}有剩骨。途中两狼，缀③{#blank#}3{#/blank#}行甚远。

屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从④{#blank#}4{#/blank#}。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽，而两狼之并⑤{#blank#}5{#/blank#}驱⑥{#blank#}6{#/blank#}如故⑦{#blank#}7{#/blank#}。

屠大窘⑧{#blank#}8{#/blank#}，恐前后受其敌⑨{#blank#}9{#/blank#}。顾⑩{#blank#}10{#/blank#}野有麦场，场主积薪⑪ {#blank#}11{#/blank#}其中，苫蔽⑫ {#blank#}12{#/blank#}成丘。屠乃奔倚其下，弛⑬{#blank#}13{#/blank#}担持刀。狼不敢前，眈眈⑭ {#blank#}14{#/blank#}相向。

少时⑮{#blank#}15{#/blank#}，一狼径⑯{#blank#}16{#/blank#}去，其一犬⑰{#blank#}17{#/blank#}坐于前。久之，目似瞑⑱ {#blank#}18{#/blank#}，意⑲ {#blank#}19{#/blank#}暇⑳ {#blank#}20{#/blank#}甚。屠暴㉑{#blank#}21{#/blank#}起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞 ㉒{#blank#}22{#/blank#}其中，意将隧㉓{#blank#}23{#/blank#}入以攻其后也。身已半入，止露尻㉔ {#blank#}24{#/blank#}尾。屠自后断其股㉕ {#blank#}25{#/blank#}，亦毙之。乃悟前狼假寐㉖ {#blank#}26{#/blank#}，盖㉗ {#blank#}27{#/blank#}以诱敌。

狼亦黠㉘{#blank#}28{#/blank#}矣，而顷刻㉙ {#blank#}29{#/blank#}两毙，禽兽之变诈㉚{#blank#}30{#/blank#}几何㉛ {#blank#}31{#/blank#}哉？止㉜{#blank#}32{#/blank#}增笑耳。

【甲】

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

【乙】

游褒禅山记（节选）

王安石

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒^①始舍于其址^② ， 而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入入之愈深其进愈难而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一。然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

注释：①浮图：梵语音译词，也写作“浮屠”或“佛图”，本意是佛或佛教徒，这里指和尚。慧褒：唐代高僧。②址：地基，基部，基址，这里指山脚。