莫高窟

    ①敦煌莫高窟是祖国西北的一颗明珠。她坐落在甘肃省三危山和鸣沙山的怀抱中，四周沙丘林立，492个洞窟像蜂窝似的排列在断崖绝壁上。

    ②莫高窟保存着两千多尊彩塑。这些彩塑个性鲜明，神态各异，有慈眉善目的菩萨，有威风凛凛的天王，还有强壮勇猛的力士。有一尊卧佛长达16米，他侧身卧着，眼睛微闭，神态安详。看到这一尊尊惟妙惟肖的彩塑，游人无不啧啧赞叹。

    ③莫高窟不仅有精妙绝伦（lún）的彩塑，还有四万五千多平方米宏伟瑰丽的壁画。壁画的内容丰富多彩，有记录佛教故事的，有描绘神佛形象的，有反映民间生活的，还有描摹（mó）自然风光的。其中最引人注目的，是那成百上千的飞天。壁画上的飞天，有的臂挎（kuà）花篮，采摘鲜花；有的怀抱琵琶，轻拨银弦；有的倒悬身子，自天而降；有的彩带飘拂，漫天遨游；有的舒展双臂，翩翩起舞……看着这些精美的壁画，就像是走进了灿烂辉煌的艺术殿堂。

    ④莫高窟里还有一个面积不大的洞窟——藏经洞。洞里曾藏有我国古代的各种经卷、文书、帛（bó）画、刺绣、铜像等六万多件。由于清朝政府腐败无能，大量珍贵的文物被帝国主义分子掠走。仅存的部分经卷，现在陈列于北京故宫等处。

    ⑤莫高窟是举世闻名的艺术宝库，这里的每一尊彩塑、每一幅壁画，都是我国古代劳动人民智慧的结晶。

植物的睡眠

    ①你可知道，植物也需要睡眠？

    ②每逢晴朗的夜晚，我们只要细心观察周围的植物，就会发现一些植物已发生了奇妙的变化。比如公园中常见的合欢树，它的叶子由许多小羽片组合而成，在白天舒展而又平坦，可一到夜幕降临时，那无数小羽片就成对成对地折合关闭，好像被手碰撞过的含羞草叶子，全部合拢起来。这就是植物睡眠的典型现象。

    ③有时候，我们在野外还可以看见一种开着紫色小花、长着三片小叶的红三叶草。在白天有阳光时，它们每个叶柄上的三片小叶都张开着，但到了傍晚，三片小叶就闭合在一起，垂下头来准备睡觉。花生也是一种爱睡觉的植物。它的叶子从傍晚开始，便慢慢地向上关闭，表示白天已经过去，它要睡觉了。以上只是一些常见的例子，会睡觉的植物还有很多很多，如白屈菜、含羞草、羊角豆……

    ④________________。例如在水面上绽放的睡莲花，每当旭日东升之际，它那美丽的花瓣就慢慢舒展开来，似乎刚从酣睡中苏醒；而当夕阳西下时，它又闭拢花瓣，重新进入睡眠状态。由于它这种“昼醒夜睡”的规律性特别明显，才因此得名“睡莲”。

    ⑤花的种类不同，其睡眠的姿态也各不相同。蒲公英在入睡时，所有的花瓣都向上竖起来闭合，看上去好像一个黄色的鸡毛帚。胡萝卜的花，则垂下头来，像正在打瞌睡的小老头。更有趣的是，有些植物的花白天睡觉，夜晚开放。如晚香玉的花，不但在晚上盛开，而且格外芳香，以此引诱夜间活动的蛾子来

替它传授花粉。

    ⑥植物睡眠在植物生理学中被称为睡眠运动，它不仅是一种有趣的现象，而且还是一个科学之谜呢！

皮影戏

    几年前，电视连续剧《小兵张嘎》风靡一时，剧中人物胖墩的父亲是一位靠耍“手艺”度日的民间艺人，他耍的就是皮影戏。皮影戏是我国历史悠久、流传很广的一种民间艺术。

    ________以牛皮和驴皮作为原料的皮影最好，具有坚固性和透明性。上色时主要使用红、黄、青、绿、黑等五种纯色的透明颜料。正是由于这些特殊的材质，使得皮影人物及道具在后背光照耀下投影到布幕上的影子显得晶莹剔透，具有独特的美感。皮影戏人物一般都由头、上身、下身、两腿、两上臂、两下臂和两手11件连缀组成，

    表演者通过控制人物脖颈前的一根主杆和在两手端处的两根耍杆来使人物做出各式各样的动作。

    ________表演者除了要能一个人；控制三四个影人的动作，还要密切配；合场上的配乐，兼顾旁白、唱腔。要练；就过硬的皮影表演功底，除了需要师；傅言传身教，更加需要勤学苦练，积累；大量的实际表演经验。由此可见，组；成皮影剧团，是多么不容易的事情。

    ________不论在剧场里还是在户；外、庭院以至普通室内，架起影窗、幕；布和灯箱就能开戏。一个戏班六七个人和一箱影人就能演四五十出戏。演出完毕全部行头装箱就走，搬运便捷。这也是皮影戏广泛流传、普及于民间的原因之一。

    小的时候曾经多次在家乡看过这种令人叫绝的民间艺术，如今，再想看到皮影戏却是一件很难的事情了。

森林的作用

    ①森林能起其他植被及工程措施替代不了的护土保水作用。它通过树冠、树干和枝叶缓和降水对地表的直接冲击，减少沙土流失；又因森林植被的残落物和树木的庞大根系，使森林土壤形成涵水能力很强的乳隙，落在林地的雨水能迅速下渗储存起来。据统计，森林土壤的根系空间达到1米深时，每公顷森林可贮水500～2000立方米。这样，每2000公顷森林的贮水量，至少相当于一个100万立方米的小型水库。从这个意义上，人们称森林为“绿色水库”。

②值得强调的是，森林在特大暴雨下能起到削弱洪峰、缓解险情的作用。1975年河南驻马店地区的洪汝河、沙颍河和唐白河流域连降特大暴雨，3天内降水量迭800～1000毫米，使板桥和石漫滩两座水库大坝决口，造成极大的灾难；而同一条件下的薄山、东风两水库，却经受住洪峰的冲击，没有出现险情：据事后调查，认为水库的失事与否，与上游的森林覆盖状况密切相关。那两座失事水库上游的森林覆盖率仅为20％，而安然无恙的两座水库上游的森林覆盖率高达90％。正因为如此，前两座水库每年因暴雨淤积的泥沙最高可达40厘米，使库容日减，终于niàng（ ）成大灾。从中可以看出森林在消除水患方面的重要作用。

听秦腔

音律是人类最纯洁、最迷人的一种语言。心中隐不去的音律中，有苏州园林翠鸟的婉转啁啾，有黄梅戏行云流水般的唱腔，有辉煌大厅里心旌摇动的交响乐曲。但似乎总还有另一种声音粗犷豪迈，盘旋在高天流云之间，它在春天里回荡，在冬雪中徘徊，它在欢乐时嘶吼，在忧伤时泣诉，它就是秦腔。

在城里的公园林下、出租车内，在乡下的田间地、牧羊坡上，人们都在哼着吼着秦腔，聆听那些气冲斗牛似懂非懂的唱词，使人深切地感受到一种原生态歌调的浓郁氛围。秦腔诞生在八百里秦川，那是沟壑纵横的山沟沟，那是十年九旱的贫瘠地，秦腔是生活在这块土地上的人们大苦中的大乐。你看，骄阳似火，广袤的原野上，热风起处，大地上泛滥着一种浓郁的麦香。农人们挥镰收割，汗如雨下，在巨大的空间背景下显得渺小和无助，当累得筋疲力尽时，人直起腰仰头大吼一段秦腔，关关节节的困乏便一下随着腔调走远了。

听了秦腔，便体味到其中有“快板”和“慢板”之分，高兴时唱“快板”欢音，像壶口黄河，奔流如泻，酣畅淋漓；悲苦时唱“慢板”苦音，像深谷的冷泉，如泣如诉，幽咽凄凉，但无论“快板”“慢板”都感情真切，既朴实又夸张。唱秦腔时要用生命的底音。这声音带着冷峻之气，是经过西北黄土高原冷风搓过的；这声音还带着血丝，发自肺腑，磨烂喉咙，有一种粗犷、悲壮的气势。有时候这声音也是妩媚婉转的，但没有丝毫的扭捏作态，也绝不故弄风骚，那是赤足走在黄土地上的一种大方，一种本色，是原始的返璞归真。

我听过阴柔婉约的《梁祝》，也听过狂欢喜庆的《金蛇狂舞》，但总感到，它们是纯粹的艺术，而秦腔却是来自世世代代秦人心中的音律，散发着泥土气息，是真真切切的生活，朴实无华又隽味深长。

秦腔，让人挥之不去，魂牵梦绕……