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试题 试卷

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  • 题型:写作题 题类:常考题 难易度:困难

    阅读下面的材料,根据要求写作。

    史料记载:陈蕃字仲举,汝南平舆人也。祖河东太守。蕃年十五,尝闲处一室,而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之,谓蕃曰:“孺子何不洒扫以待宾客?”蕃曰:“大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎?”勤知其有清世志,甚奇之。

    后人对“扫一屋”与“扫天下”的关系,颇有争论。你对这个问题有什么看法?写一篇论述类文章阐明你的观点。

    (注意)①题目自拟。②不得少于800字。③不得抄袭、套作。

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  • 举一反三
    阅读下文,回答问题

    读《水浒》的小孩

    龙应台

        讲完了《西游记》之后,妈妈开始讲《水浒》。鲁智深那胖和尚爱喝酒、爱吃狗肉,动不动就和人打群架,乐得安安哈哈大笑。

        智深睡的时候,鼾声像打雷,半夜起来,就在那佛殿上小便——安安捏着自己的鼻子,说:“好臭。”咯咯笑个不停。

        妈妈心中暗想:这书是不是要坏了我的生活教育?暂且说下去:那鲁智深哪,喝醉了酒,半夜里摇摇晃晃回到山庙,山门关了,他用拳头打门,砰砰砰砰像打鼓一样。敲了一会儿,扭过身来,看见门边一个金刚,大骂:“你这个鸟大汉!不替我开门……”

        跳上去就拆,把金刚的手折断了,拿那断手去打金刚的腿,打得扑扑扑,泥土和颜色都掉下来了。

        安安圆睁着眼睛,听得入神。妈妈在想:呀,这不是和“文革”小将破四旧一样吗?

        等到安安听见鲁智深将两个泼皮一脚踢到粪坑里头时,他笑得趴在床上,直不起身来。

        少华山上有三个强人,带着七百个小喽罗,打家劫舍——

        “什么是打架、节射?”

        打家劫舍呀,就是一家一家去抢东西,强盗嘛!

        安安点点头,妈妈继续:这些强盗——嗯——好汉呀,住在山寨中,需要钱用的时候,就下山去要买路钱,记得李忠和周通吗?他们持兵器拦在山路上,喝道:“会事的留下买路钱!”那客人中有人拿着刀来斗,一来一往斗了十几回合,小喽罗一齐拥上来,把那些过路的客人杀死大半,劫走了车子财物,好汉们唱着歌慢慢地上山……

        安安蹙着眉尖,一动也不动不知在想什么,妈妈则声音越来越小。

        讲到宋江和婆惜的那个晚上,妈妈就有点结结巴巴的紧张。

        婆惜说,要我还你这个信不难,有三个条件:第一,你写张纸,任我改嫁。

        妈妈瞥了6岁的小男孩一眼,说,这一条没什么不对,就是离婚证书嘛!他们不再相爱了,所以要分开。

        安安点点头。

        第二条,我头上戴的,我身上穿的,家里使用的,虽都是你办的,也写一纸文书,不许你日后来讨。嗯,妈妈好像在自言自语似地说,这条也不过分,财产本来就该夫妻共有,分手的时候一人一半,对不对?

        安安点点头,深表同意:“我跟弟弟也是这样。”

        第三条,梁山泊送你的一百两金子要送给我——这,就太贪心了,你说呢?

        安安做出义愤填膺的表情,“对,好贪心的女人!”

        宋江来掀被子,婆惜死不让,抢来抢去,拽出一把刀子来,宋江就抢在手里,婆惜见刀就大叫“黑三郎杀人啦!”叫第二声时,宋江——

        妈妈住了嘴,眼睛盯着书本——“左手早接住那婆娘,右手却挥刀下去;那婆娘颈子上只一勒,鲜血飞出,那妇人兀自吼哩。宋江怕她不死,再复一刀……”

        “怎么样了妈妈?”

        哦——嗯——宋江一生气就把婆惜给杀了。妈妈说,匆匆掩起书,然后,官府要抓宋江,所以宋江就逃到梁山泊去了。晚安!

        睡觉了。

        “妈妈,宋江也是个好汉吗?”灯关了之后,黑幽幽里安安发问。

        妈妈将他被角扎好,亲了下他额头,轻声说:“他不是好汉,好汉不杀人的。睡吧!”

        “可是梁山泊上一百零八个都是好汉呀?!”安安不甘心地踢着被子。

        “拜托——”妈妈拉长了声音,“明天再说好不好?”

        明天,明天真是一眨眼就到。妈妈坐在儿子床头,眼睛盯着新的一段发呆。

        “那妇人见势头不好,却待要叫,被武松揪倒来,两只脚踏住他两只胳膊,扯开胸脯衣裳。说时迟那时快,把尖刀去胸前只一剜,口里衔着刀,双手去挖开胸脯,抠出心肝五脏,供养在灵前;喀嚓一刀便割下那妇人头来,血流满地……”

        后来,妈妈喝了一口水,说,因为潘金莲害死了武大,所以武松为哥哥报仇,杀死了潘金莲,也上山做强盗——呃——好汉去了。我们跳到第廿八回好吗?

        武松被关着的时候,有个管营,就是管牢房的啦,天天给他送酒送肉来。后来才知道,原来这个管营在快活林开个酒肉店,利用牢房里的囚犯当保镖、打手,过路的人都要先得到他的许可才能去做生意……

        妈妈顿了一下,心想,这不就是地痞流氓黑手党在索取保护费吗?

        管营的生意坏了,因为有个傻大个儿,外号叫蒋门神的,功夫比他还好,酒肉店的生意都被他抢去了。所以武松非帮忙不可。

        “这就是为什么管营每天给武松送酒送肉!”妈妈若有所思地看着安安。

        安安带着期待的兴奋,问:“那武松去打了吗?打了吗?”

        武松就喝了很多酒,醉醺醺地闯到蒋家酒店,把蒋门神的酒店打个稀烂,把蒋门神打个半死……

        “不行!”妈妈突然“叭”一声盖上书,神情坚决,站了起来,“安安,这武松简直就是个四肢发达头脑简单的地痞流氓,他根本不是英雄,《水浒传》我们不读了,换书!”安安苦苦哀求,做妈妈的不为所动,关了灯,走出了房门。

        借口还在找书,妈妈有好几个晚上没说书。有一天下午,妈妈坐在二楼书房里写东西,耳里忽有忽无地听着窗下孩子们嬉闹的声音。突然,她停下笔来,孩子们似乎在和过街的老人谈话,其中有安安的声音,不清楚在说些什么。

        过了一会儿,又是孩子们和过街的老人交谈的叽叽喳喳声。重复几回之后,妈妈实在好奇了。她趴在窗上,伸出半个身子往下看。

        6岁的安安和对门5岁的弗瑞弟,手里都挥舞着用竹竿和破布扎起的旗子,站在人行道的两边。一个提着菜篮的老妇人蹒跚而来,两个小男孩拦在她面前。把旗子交叉,挡着路,安安清脆地说:“嘿!过路的客人,留下买路钱!我们兄弟们需要点盘缠!”

        老妇人呵呵呵笑起来,说:“哎呀!光天化日之下碰到强盗!我没有钱,可是有巧克力,行不行?求求你们!”

        两条好汉睁着晶亮的眼睛,看着老妇人枯槁的手臂伸进菜篮子里。

        “好,放行!”安安威武地施发口令;两支旗子撤回,让出路来。

        这条街的一端是个老人院,另一端是个超级市场;安安显然专找老人下手。

        在两个强盗尚未来得及逮到下一个老人之前,妈妈已经离开了窗口,赤脚飞奔下楼,夺门而出气急败坏地,正要破口大骂,安安兴高采烈地迎上来,边挥舞着旗子,边大声说:“妈妈——你看你看,我们打家劫舍了好多巧克力;弗瑞弟也有功劳……”

    阅读下面的材料,根据要求写作。

    (一)《礼记》有这样的表述:“水深则流缓,人贵则语迟。”朱熹的《治家格言》中也说:“处 世戒多言,言多必失。”

    (二)近年来, 网络流行一个热词“嘴替 ”,就是替别人把不能说、不敢说、不会说的话说出 来。“积尸草木腥,流血川原丹 ”——杜甫是厌战者的“嘴替 ”;“可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天 寒 ”—— 白居易是贫贱者的“嘴替 ”。

    对此,你有怎样的感悟与思考?请据此写一篇文章,表达你的看法。

    要求:选好角度,确定立意,明确文体, 自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信 息;不少于 800 字。

    审题立意:

    这是一道引语类思辨性材料作文题。

    材料一主要由名言构成。“水深则流缓,人贵则语迟 ”,意指“慢言 ”,有智慧、有阅历的人说 话总是经过反复考虑,不轻易论断。这里指出“言 ”关联为人处世的智慧(道德)。而“处世戒多 言,言多必失 ”,意指“少言 ”“不言 ”,因多言易错,甚至带来不可挽回的后果。这里指出“言 ” 关联为人处世的考量(代价)。由此可见,材料一的两句名言,一是强调人“言 ”不仅是几个词语 或句子而已,“言 ”承载的还有发声者为人处世的考量和权衡。二是从表述的倾向看,将人们导向 要“慢言 ”“少言 ”。从中华传统为人处世方面普世价值的承袭来看,事实上确实有不少人将此奉为 金律。我们应当思考:对人们一直认同、奉行的“沉默是金 ”的传统观念在当下仍否是普遍适用的 人生智慧?如果“慢言 ”“少言 ”甚至“不言 ”成为社会群体普遍的选择,将产生怎样的影响?

    材料二的核心关键词是“嘴替 ”,由名词诠释和举例印证两部分组成。根据“‘嘴替 ’,就是替 别人把不能说、不敢说、不会说的话说出来 ”这一诠释,把“嘴替 ”理解为“代他人、社会、时代 言 ”的“要说 ”“敢说 ”“能说 ”的责任和担当,是准确的。而材料二中所举杜甫、白居易皆为现实 主义诗人,他们关心民生疾苦,不顾个人得失,甚至不惜触怒当权者,为厌战者和天下贫苦者发声,

    是替别人说,是为民请命,他们的“敢说 ”“能说 ”,是为他人,为社会谋利益,是为时代发声,他 们的“替言 ”彰显了责任和担当。由此可知“嘴替 ”应为正面之意,需要肯定和提倡。

    两则材料借助“语句 ”和“词语 ”的不同“言语 ”形式,表象是探讨“言语 ”中“慢言 ”“少 言 ”“慎言 ”“替言 ”的问题,实则是要引导考生思考“言语 ”背后个体关于为人处世中个人利益和 社会责任担当权衡的问题,希望考生拥有关注他人、关注社会、关注时代的普世情怀,敢于站上“群 众先锋 ”的位置,敢于承担“为民代言 ”的风险,这是此则作文整体立意的出发点。

    关联两则材料,可得出写作的整体立意:材料一“慢言 ”“少言 ”不是不说,是在藏而思之后 的发声,虽有不盲目,不跟风,不妄言的道德修养的追求和坚守,但也不乏明哲保身的利己因素, 更多的是强调个体自我层面,缺乏的也许就是社会的担当、责任。材料二“嘴替 ”是敢说,为别人 说,为社会说,为时代说,是个体(或者某一群体)在明辨是非,深思熟虑后的情况下的大声疾呼, 为民请命,是在明晰“言 ”的利弊后主动承担的“公众责任 ”,体现了为人处世的担当精神和贵任 意识,强调的是个体对国家和社会的使命感。

    写作时,应当首先理解并指出“言 ”的本质指向为人的责任和担当,对此,在比较中表现出认可并阐述“嘴替 ”或“敢言 ”的正向价值(核心要素)。在此过程中,还可适当分析造成“慢言 ”“少言 ”与“敢言 ”“勇言 ”背后的原因是利益的考量和责任担当的权衡(关键要素 1), 以及阐述社会 层面“慢言 ”“少言 ”可能产生的不当后果(关键要素 2)。总的来说,考生应在作文中阐述“要言 ”

    “敢言 ”“勇言 ”“能言 ”,体现作为当代青年为他人、社会、时代发声的责任担当。 立意:

    1.少言以自律,发言为当下。

    2.言多虽必失,必要应多言。

    3.为生民言,为社会不公言。

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