尊严的具体性不只表现在工作有岗位、生活有保障上，更表现在你可以自由、独立地存在，不会依附于强权，可以建立并实现你的自我价值。这样，____________________________。

    智能手表的续航一直是一个棘手的问题。智能手表电池与其他电子元件一起拥挤在手表屏幕后方的狭小空间里，不但占据了大部分可用空间，其能提供的能量也十分有限。近来，研究者们发现，通过应用一种日本手工折纸的折叠技术，_____________________。除了提高智能手表的性能，这种方式与标准的制造工艺兼容。

    马远画山水布局简妙，他善于对现实的自然景色作大胆地概括、剪裁。         。         。        ，        。            ，         。这真是“虚实相生，无画处皆成妙境”！

①他的山水画，画面上常常留出大片空白，空旷渺漠，意境十分深远

②他的名作《寒江独钓图》，只画了漂浮于水面的一叶扁舟和一个独坐在船上垂钓的渔翁

③他画山，常画山之一角；画水，常画水之一涯，其他景物也十分简练

④然而，就是这片空白表现出烟波浩渺的江水和极强的空间感，衬托了江上寒意萧瑟的气氛

⑤四周除了寥寥几笔的微波之外，几乎全为空白

⑥从而更加集中地刻画了渔翁专心于垂钓的神气，也给欣赏者提供了一种渺远的意境和广阔的想象空间

    20世纪初，埃德加·盖洛，一位英国长城研究者、旅行家，在（考查/考察）长城之后说：“许多世纪以来，中国人一直在潜心研究和平的艺术，并从心里鄙视那些穷兵黩武的武夫。”他认为，长城是祈求和平的象征。中国人知道，①，保护生灵的城墙总比掩埋尸体的壕沟好。长城是和平的标志，是人们在和平的愿望下修建的。绵延万里的长城，（包含/包涵）着这个东方民族要过安宁生活的强烈愿望。一个爱和平的民族，实在不愿打仗，才会投入这么多的人力、物力去修长城。中国文化从本质上不赋予侵略性，世世代代修长城这一事实本身，就是对这一点的说明。

    长城的修筑，②。汉代一位不知名的诗人站在长城下，写道：“战城南，死郭北，野死不葬乌可食┅┅水深激激，蒲苇冥冥。枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。”一场战争过后，尸横遍野，（奋勇/骁勇）的战马都在战斗中被打死，只有一匹劣马在苍凉的芦苇丛中厮鸣。这首诗流传广远，它表达了人民憎恶战争的心情。

庄子  ①  把他的生活状况比为在泥里曳尾的龟，  ②  把他的内心状态比为鹓雏，高飞于空、不染纤尘。庄子  ③  因家境贫寒不得已要去借粮，  ④  在酣睡中却能梦到自己变为蝴蝶翩翩而飞，  ⑤  “庄周梦蝶”的自由洒脱，使他在醒来后不知梦里梦外孰真孰假，不知是庄子变成了蝴蝶还是蝴蝶变成了庄子。  ⑥  这种奇妙的精神体验，正是因为他的心达到了物我合一的出神入化之境。