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题型：单选题题类：常考题难易度：普通

黑龙江省哈师大附中2019-2020学年高二上学期历史期中考试卷

在教煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦无奈：隋唐壁画则更多的宣传享受和娱乐，表现幸福与祥和；宋朝壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了（）

A、佛教文化渐趋中国本土化 B、中外文化具有交融性 C、壁画艺术形式的多样化 D、壁画的内容具有时代性

举一反三

现代史学家陈寅恪认为：韩愈不仅“结束南北朝相承之旧局面”，而且“开启赵未以降之新局面”。韩愈在文化学术上的贡献在于（）

魏晋南北朝时期，北方统治者到处开山凿窟，形成了许多石窟艺术，如云冈石窟、龙门石窟和敦煌莫高窟。这反映出当时（）

隋唐时期出现了“三教合一”,下列不属于“三教”的是

有学者指出，魏晋南北朝到隋唐时期，儒孝伦理在汉译佛经中被提升到相当突出的地位，如梵文佛经《六方礼经》在汉译过程中增加了子女事亲尽孝的义务规范。据此可知（）

韩愈提出“道统说”，其中的“道”在宋朝时被程、朱加以发挥，称之为“道”或“理”。韩愈的“性情说”也被程、朱加以发挥，“性”被发展为“天命之性”，“情”被发展为“气质之性”。这反映了唐朝时期（）

魏晋南北朝时期，传统儒学受到佛教、道教的挑战，但世家大族依然尊奉儒家思想，并以儒家经学为家学的核心内容，形成了以南朝会稽贺氏、北朝范阳卢氏为代表的经学世家。这一时期经学世家的形成（）

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