七贤画序

欧阳修

    某^①不幸，少孤。先人为绵州军事推官时，某始生，生四岁而先人捐馆^②。某为儿童时， 先妣③尝谓某曰：“吾归汝家时，极贫。汝父为吏至廉，又于物无所嗜，惟喜宾客，不计其家有无以具酒食。在绵州三年，他人皆多买蜀物以归，汝父不营一物 ， 而俸禄待宾客，亦无余已。罢官，有绢一匹，画为《七贤图》六幅，曰此七君子吾所爱也。此外无蜀物。”后先人调泰州军事判官，卒于任。比某十许岁时，家益贫。每岁时设席祭祀，则张此图于壁，先妣必指某曰：“吾家故物也。”

    后三十余年，图亦故暗。某忝立朝，惧其久而益朽损，遂取《七贤》，命工装轴之，更可传百余年。以为欧阳氏旧物，且使子孙不忘先世之清风，而示吾先君所好尚。又以见吾母少寡而子幼能克成其家不失旧物。盖自先君有事④后二十年，某始及第。今又二十三年矣，事迹如此，始为作赞并序。

【注】①某：我，指作者自己。②捐馆：担任官职。③先妣：对自己亡母的称呼。④有事：这里理解为去世。

【甲】子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思 ， 仁在其中矣。”（《子张》）

【乙】既加冠^① ， 益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游^② ， 尝趋^③百里外，从乡之先达执经叩问^④。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色^⑤。余立侍左右，援疑质理^⑥ ， 俯身倾耳以请；或遇其叱咄^⑦ ， 色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟^⑧其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒^⑨获有所闻。

（节选自《送东阳马生序》）

【注释】①加冠：古代男子到二十岁时，举行加冠（束发戴帽）仪式，表示已成年。②游：交游。③趋：快步走。④执经叩问：携带经书去请教。⑤稍降辞色：把言辞和脸色略变得温和一些。⑥援疑质理：提出疑难，询问道理。⑦叱（chì）咄（duō）：训斥，呵责。⑧俟（sì）：等待。⑨卒：终于。

两小儿辩日

孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

一儿曰：“我以日始出时去人近，而 日中时远也。”一儿曰：“我以日初出远，而 日中时近也。”

一儿曰：”日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”

一儿曰：”日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。

两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”

真州东园记

欧阳修

岁秋八月，子春^①以其职事走京师，图^②其所谓东园者来以示予曰：“园之广百亩而流水横其前清池浸其右高台起其北。台，吾望以拂云之亭；池，吾俯以澄虚之阁；水，吾泛以画舫之舟。敞^②其中以为清宴之堂，辟其后以为射宾之圃。芙渠芰荷之的历^③ ， 幽兰白芷之芬芳，与佳花美木列植而交阴 ， 此前日之苍烟白露而荆棘也；高甍巨桷^④ ， 水光日景，动摇而上下，其宽闲深靓，可以答远响而生清风，此前日之颓垣断堑而荒墟也；嘉时令节，州人士女啸歌而管弦，此前日之晦冥风雨、鼪鼯鸟兽之嗥音^⑤也。吾于是信有力焉。凡图之所载，皆其一二之略也。若乃升于高以望江山之远近，嬉于水而逐鱼鸟之浮沉，其物象意趣、登临之乐，览者各自得焉。凡工之所不能画者，吾亦不能也。其为吾书其大概焉！"

予以为三君之材贤足以相济，而又协于其职，知所先后，使上下给足，而东南六路之人无辛苦愁怨之声，然后休其余闲。又与四方贤士大夫共乐于此。是皆可嘉也，乃为之书。

【注释】①子春：人名，侍御史许子春。与施正臣、马仲涂一起修建真州东园，下文提到的“三君”就是这三人。②敞：扩建。③的历：艳丽，形容光亮鲜明的样子。④高甍巨桷：高高的屋脊，巨大的飞檐。⑤鼪鼯鸟兽之嗥音：鼬鼠蝙蝠以及飞禽走兽的吼叫

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然^①{#blank#}1{#/blank#}而深秀^②{#blank#}2{#/blank#}者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回^③{#blank#}3{#/blank#}路转，有亭翼^④{#blank#}4{#/blank#}然临^⑤{#blank#}5{#/blank#}于泉上者，醉翁亭也。作^⑥{#blank#}6{#/blank#}亭者谁？山之僧智仙也。名^⑦{#blank#}7{#/blank#}之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄^⑧{#blank#}8{#/blank#}醉，而年又最高，故自号^⑨{#blank#}9{#/blank#}曰醉翁也。醉翁之意^⑩{#blank#}10{#/blank#}不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得^⑪{#blank#}11{#/blank#}之心而寓^⑫{#blank#}12{#/blank#}之酒也。

若夫日出而林霏^⑬{#blank#}13{#/blank#}开^⑭{#blank#}14{#/blank#}，云归^⑮{#blank#}15{#/blank#}而岩穴暝^⑯{#blank#}16{#/blank#}，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳^⑰ {#blank#}17{#/blank#}发^⑱{#blank#}18{#/blank#}而幽香，佳木秀^⑲{#blank#}19{#/blank#}而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负^⑳{#blank#}20{#/blank#}者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻^㉑{#blank#}21{#/blank#}提携^㉒{#blank#}22{#/blank#}，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌^㉓ {#blank#}23{#/blank#}，山肴野蔌^㉔{#blank#}24{#/blank#}，杂然而前陈^㉕{#blank#}25{#/blank#}者，太守宴也。宴酣^㉖{#blank#}26{#/blank#}之乐，非丝非竹，射者中，弈^㉗ {#blank#}27{#/blank#}者胜，觥^㉘{#blank#}28{#/blank#}筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然^㉙{#blank#}29{#/blank#}乎^㉚{#blank#}30{#/blank#}其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳^㉛ {#blank#}31{#/blank#}，鸣声上下^㉜{#blank#}32{#/blank#}，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐^㉝{#blank#}33{#/blank#}其乐^㉞{#blank#}34{#/blank#}也。醉能同其乐^㉟{#blank#}35{#/blank#}，醒能述^㊱{#blank#}36{#/blank#}以文者，太守也。太守谓^㊲ {#blank#}37{#/blank#}谁？庐陵欧阳修也。

【甲】

    子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?"

——《学而》

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”       ——《为政》

子曰：“学而不思则周，思而不学则殆。”        ——《为政》

(节选自课文《论语十二章》

    【乙】

    任末^①曰年十四，学无常师，负笈^②不远险阻。每言：“人而^③不学，则何以成?”或依林木之下，编茅为庵^④ ， 削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星望月，暗则缚^⑤麻蒿以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒^⑥悦^⑦其勤学，更^⑧以净衣易之。非圣人之言不观。临终诚曰：“夫人好学，虽死若存；丕学者，虽存，谓之行尸走肉耳。”

(节选自王嘉《拾遗记》)

【注释】①任末：东汉学者。②笈(jí)：书箱。③而：表示假设关系，相当于“如果”，④庵：小草屋。⑤缚：捆绑。⑥门徒：此指学生，⑦悦：佩服。⑧更：轮流。