文章一开始就用一个“{#blank#}1{#/blank#}”字显示虫害的紧迫，治虫实为当务之急。接着介绍子方虫的天敌，用 “{#blank#}2{#/blank#}”说明为数众多，用“{#blank#}3{#/blank#}”说明它剿灭害虫时威力大。最后用“{#blank#}4{#/blank#}”的结果突出了“以虫治虫”的成功

范与兰

①范与兰七十有三好琴喜种兰及盆池小景。

②建兰三十余缸，大如簸箕。早舁^①而入，夜异而出者，夏也；早舁而出，夜舁而入者，冬也；长年辛苦，不减农事。花时，香出里外，客至坐一时，香袭衣裾，三五日不散。余至花期至其家，坐卧不去，香气酷烈，逆鼻不敢嗅，第开口吞欱^②之，如沆瀣^③焉。花谢，粪^④之满箕，余不忍弃，与与兰谋曰：“有面可煎，有蜜可浸，有火可焙^⑤ ， 奈何不食之也？”与兰首肯余言。

③与兰少年学琴于王明泉，能弹《汉宫秋》、《山居吟》、《水龙吟》三曲。后见王本吾琴，大称善，尽弃所学而学焉，半年学《石上流泉》一曲，生涩犹棘手。王本吾去，旋亦忘之，旧所学又锐意^⑥去之，不复能记忆，究竟终无一字，终日抚琴，但和弦而已。

④所畜小景，有豆板黄杨，枝干苍古奇妙，盆石称之。朱樵峰以二十金售之，不肯易，与兰珍爱，“小妾”呼之。余强借斋头三月，枯其垂一干，余懊惜，急舁归与兰。与兰惊惶无措，煮参汁浇灌，日夜摩之不置，一月后枯干复活。（选自张岱的《陶庵梦忆》）

【注释】①舁（yú)：抬。②欱（hē)：吸吮。③沆瀣（xiè)：夜间的水气。④粪：扫除。⑤焙（bèi）：用微火烘烤。⑥锐意：专心致志。

        余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小微物，必细察其纹理。故时有物外之趣。

        夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。心之所向，则或千或百果然鹤也。昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。

        于土墙凹凸处、花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定目细视。以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为邱，凹者为壑，神游其中，怡然自得。

        一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然惊恐；神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。

    【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！　　

    【乙】成王封伯禽于鲁。周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛，守以卑者，贵；人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子富有四海由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？”

【甲】重午

[宋]陆游

叶底榴花蹙绛缯^① ， 街头初卖苑池^②冰。

世间各自有时节，萧艾^③著冠称道陵^④。

[乙]

百索、艾花、银样鼓儿、花花巧画扇；香糖果子、粽子、白团、紫苏、葛蒲、木瓜，并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹。又钉艾人于门上，士庶递相宴赏。

(选自孟元老《东京梦华录》)

【丙】重午(节选)

杭都风俗，俞初一日至端午日，家家买桃、柳、葵、榴、蒲叶、伏道，又并市茭、棕、五色水团、时果、五色瘟纸，当门供养。自隔宿及五更，沿门唱卖声，满街不绝。以艾与百草缚成天师，悬于门额上，或悬虎头、白泽。或士宦等家以生朱于午时书“五月五日天中节，赤口白舌尽消灭”之句。此日采百草或修制药品，以为辟瘟疾等用，藏之果有灵脸。枕城人不论大小之家，焚烧午香一月，不知出何文典。其日正是葵榴斗艳，栀艾争香，角黍^⑤包金，葛蒲切玉，以酬佳景。不特富家巨室为然虽贫乏之人亦且时时行乐也。

(选自《梦粱录》)

【注释】①绛缯：红色的缯帛。②苑池：有水花木的风景园林，这里指皇宫。③萧艾：艾蒿，臭草，常用来比喻低贱或品质不好的人。④道陵：即张道陵，道教创始人。人们将蒿艾扎成张道陵的形状，悬于门首，为人所尊崇。⑤角黍：粽子。⑥不特：不只。