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题型:综合性学习 题类:常考题 难易度:普通

江苏省扬州市梅岭中学2019-2020学年八年级上学期语文第一次月考试卷

八年级同学开展“人无信不立”为主题的综合性学习活动,请你完成下列任务。
(1)、【引经据典话诚信】“信”,即诚信,是中华民族的传统美德之一,古代先哲给我们留下很多关于“信”宝贵财富,你所在小组需要搜集古人有关“信”的名言警句、名人逸事,你的任务是搜集名人逸事。请你将搜集到的用简洁的语言分享在下面横。
(2)、【晓之以理劝诚信】昨晚,你的好朋友小明给你发来一条信息,大概意思是说,明天就要考试了,他很担心自己考砸了,对不起父母和老师。而你和他正好就在一个考场,且就在你后面,他希望你在考试时能给他一点帮助。看完他的信息,你回复道:“”。
(3)、【环顾身边赞诚信】2012年11月2日,扬州大学附属中学高一(2)班徐砺寒不慎剐蹭停在路边的宝马车后,没有选择逃走,而是在原地等待近半小时后,留下一张字条:

如果你是某报社的记者并且在第一时间获得这一新闻线索,需要拟写一篇新闻稿,请将你拟写的新闻标题分享在下面。

举一反三
阅读下面材料,完成小题。

【材料一】

    围棋,起源于中国,古代称为“弈”,至今已有4000多年的历史。据先秦典籍《世本》记载,“尧造围棋,丹朱善之。”晋张华在《博物志》中继承并发展了这种说法:“尧造围棋,以教子丹朱。若白:舜以子商均愚,故作围棋以教之。”这说明,早在四千年以前,就有关于围棋的传说了。

    春秋战国及秦汉时期,围棋就逐渐传播开来,并已相当普及了。三国两晋时期,围棋发展兴盛。梁朝的沈约在《棋品序》中说:“汉魏名贤,高品间出,晋宋盛土,逸思争流”。可见当时围棋兴盛,高手辈出。宋代张拟撰写的《棋经十三篇》,是一部流传很广的系统论述棋艺的著作,充满了朴素的辩证道理,对我国围棋理论及实践都有较大的影响。元朝,出现了围棋棋艺集大成著作《玄玄棋经》,收录了班固的《弈旨》、刘仲甫的《棋诀》等专门理论著述,还收录了许多围棋的死活研究和定式基本图型。明代,围棋活动更为广泛,知名棋手屡见于史籍。明末著名国手过百龄,不但棋艺精湛,还著有《官子谱》《三子谱》《四子谱》,对后世有很大影响。进入清代以后,围棋有了划时代的进展,达到我国古代围棋的顶峰。无论是棋手的数量,还是棋艺水平,都是空前的。康熙年间出生的范西屏和施定庵,就是当时棋坛上并峙的双峰。“当湖(即浙江平湖)十局”即他们对弈的杰作,历来被视为珍品。自改革开放以来,国运昌盛,棋风盛行,更造就出以聂卫平、马晓春为代表的新一代风流人物。

    围棋在汉代就已传播到朝鲜半岛,《北史﹒百济传》中,有“百济之国……尤尚弈棋”的记载。从汉代开始,中国多次向东南亚地区大规模移民,也带去了围棋;唐代中日文化交流活跃,日本十余次派遣“遣唐使”,将围棋带回了日本;郑和下西洋时,曾经见到当地流行围棋。可见围棋影响之深远。

    今天,围棋这种古老的棋类活动又与现代科技结合起来。各种围棋软件和网站纷纷出现,人们在网上就能与全国甚至世界各地围棋爱好者对弈。李世石、柯洁与“阿尔法狗”的人机大战,一时成为热门新闻。科技,让围棋这朵思维之花绽放出更夺目的光彩。

【材料二】

    围棋,有非常丰富的中国文化内涵。围棋的棋子、棋盘含有“天圆地方”的思想。棋子是圆的,所谓“天圆而动”;棋盘是方的,所谓“地方而静”。围棋棋盘有361个交叉点,表示农历的361天。棋盘分为四部分,就是四季;每一个部分都有90个交叉点,代表一个季度三个月的90天。棋盘的中央是太极,棋子的黑白两色表示阴阳。围棋别名很多,也体现出中国的文化和智慧。古代称围棋作“弈”,现在下围棋还叫对弈。人们还根据围棋的形态给它起了个方圆的别名。根据棋子的颜色,围棋还叫黑白、鹭乌。鹭鸶是白颜色的鸟,乌鸦是黑颜色的鸟,这样的名字很文雅。围棋也叫坐隐,这是特别有中国文化底蕴的名字——住在深山老林作隐士,寄居棋局之中。围棋又叫忘忧,下棋可以忘怀忧虑,这一点围棋爱好者一定都能理解。围棋还叫烂柯,这是个神话故事:东晋的时候,有个樵夫在山上打柴,回家路上看见两个童子在下围棋,于是樵夫就在旁边观看。当樵夫想离开的时候,他身旁砍柴斧子的木柄都烂掉了。等樵夫回到家,已过了很多代。围棋还叫木野狐,仿佛是木头的野狐狸,人一旦迷住就逃不了了。总之围棋的别名太多了,充分体现了中国的文化。

——摘自《围棋与东方智慧》

【材料三】

围棋术语介绍:

气:在棋盘上与棋子紧紧相邻的空交叉点叫作“气”,单独一个棋子的气数不超过四气,但两个或两个以上相连的棋子则可以有四气以上。气越多,生命力越强,对周围的影响力(威力)越大。

提:如果一颗棋子没有气了,就要拿离棋盘。提吃对方的棋子,称为“提子”。

打吃:也叫“叫吃”,指一方落子后,对方的某个子或某些子仅剩一口气,如果置之不理,下一手就会被提子,这手棋就被称为“打吃”。

专题三:立时代前沿

“青春献礼”科技寻访团与你共探科技的前沿。

【材料一】

①2月15日,美国人工智能研究公司Open AI发布人工智能文生视频大模型Sora,该模型可深度模拟真实的物理世界,并生成包含多个角色及特定运动的复杂场景。目前,根据用户的文本提示,Sora可以创建长达60秒的逼真视频,这是近日互联网上最火爆的科技新闻。两年来,从ChatGPT3.5、GPT—4 Turbo到今日的Sora,可以说Open AI公司正以惊人的迭代速度创造着人工智能的奇迹。

②笔者仔细翻看网络上流传的Sora模型制作的短视频,高质量的画面与周围环境的匹配度无比“丝滑 , 即便是笔者也拍不出这个效果。坦率地说,如果让我们去鉴别其真假,相信大多数人和笔者一样没有能力区分。

③Sora之后,我们如何拯救真相?

④以Sora模型为代表的人工智能是新一轮科技革命的前奏。其广阔的商业前景暂且不表,笔者更加关心的是其对社会观念与群体认知造成的直接冲击,因为Sora模型所构建的视频或将直接模糊真与假的界限。再加上日益临近的现实与虚拟界限的双向渗透,这一切或将导致整个社会的认知架构崩塌,随之而来的一系列急剧的连锁反应可能使人猝不及防。

⑤我们不妨先设想一下,当真与假的界限崩塌之后会出现什么情况。假设诈骗分子掌握了这项技术,利用专门收集的个人信息制作短视频,视频中的人、地点、时间全部是真实的,就连声音也可以通过技术处理,按照脚本设计。比如谎称受害人遭遇车祸急需打款救治,此时受害者家属如何鉴别真伪?相比之下,以往的电话诈骗十分低级。再比如政敌或仇家利用虚假的不良短视频陷害竞争者,公众如何辨之真假?在这种场景下,“眼见为实”的传统鉴别标准已经失灵。这类场景还可以列出很多,所有这些潜在危害的实质在于真假界限崩塌所带来的真相隐遁现象。

⑥如果缺乏相应的强有力的监督机制,未来每个人都有可能成为新技术的受害者,这就是技术发展的吊诡之处:很多人没有享受到技术带来的红利,却无端承受了技术滥用带来的不便,比如各种数字技术对于老年人的不友好表现。而真假界限崩塌引发的更为严重的问题是,它会摧毁维系社会有序运行的一系列概念与认知。

⑦笔者建议,为了彻底拯救被技术吞噬的真相,可以采用分布式真相拯救机制,每一方都负起拯救真相的责任,从而全方位捍卫真相,即短视频生产方推出产品时必须标注真假;作为监督方的第三方必须履行自身职责,为公众守护真相;整个社会作为消费者必须承担起监督与批评的责任。由此,一个分布式的真相拯救链条得以确立。

(选自《科学大观园》2024年06期,有删改)

【材料二】

①在法律工作者看来,Sora对现有法律形成了巨大的挑战。首先是对版权的挑战。从Sora公布的一些短视频可以看出:画面中的人物、动物和环境等都与网上已有照片或视频“十分相似”,只不过就是不知道“姓甚名谁”。虽然视频看起来“天衣无缝”,但总是给观众“似曾相识”的感觉,谈不上画面的新颖性。

②Sora“文生视频”还带来对人类伦理的挑战,这就是由于“文生视频”的高画质图像和视频,降低了“深度伪造”的技术门槛,使得“深度伪造”视频变得更加容易。此前“深度伪造”图像或视频,还只是专业人士才实现的技术。但是,在Sora出现之后,普通人只要会用电脑打字、输入指令,Sora就能生成想要的类似“深度伪造”级别的短视频了。这也许会在网络上发起一股出于各种目的的“深度伪造”短视频,可能充满恶意。但是,受到侵害的普通人,在网上又难以收集“加害人”的证据。现在,只有个别网络暴力类自诉案件,在经过最高人民检察院指导后,变更为公诉案件。许多网暴类自诉案件,只能依靠当事人自己努力去搜集证据。在这种情况下,Sora等“文生视频”技术的逐渐广泛应用,对伦理和法律的影响都是很大的。

③随着“文生视频”技术的普及,图像时代发展到一个史无前例的新时代,许多行业都会由此得到更新。例如,法律教育、法律教科书过去是文本类型的,但在不远的将来,有可能将一本教材上传至类似Sora的工具,由后者生成一套“视频教材”。过去我们学习法律,只能读文字版本的教科书。将来,学习法律则可能通过看视频——就像现在看电影或看电视剧那样,就把法律本科学完了。视频教材更易于传播,比书本类教材更吸引人,也容易被接受。今年春节档电影《第二十条》产生的普法效果就是一个例子。

(节选自“法治周末报”公众号,有删改)

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