（甲）

          自是指物作诗立就，其文理皆有可观者，邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
          余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问之焉，曰：“泯然众人矣。”
                                                                                               （乙）

         蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？” 富者曰：“子何恃而往？” 曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，尤未能也，子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。

                                                                                                                                  自护其短
        北人生而不识菱者，仕于南方。席上啖菱，并壳入口。或曰：“啖菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知。并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”。

    楚昭王遭阖庐之祸，国灭出亡，父老送之。王曰：“父老反矣！何患无君？”父老曰：“有君如是其贤也！”相与从之。或奔走赴秦，号哭请救，竟以复国。

    汉高祖入关，召诸县豪杰曰：“父老苦秦苛法久矣，吾当王关中，与父老约法三章耳。凡吾所以来，为父兄除害，非有所侵暴，毋恐！”乃使人与秦吏行至县乡邑，告谕之，秦民大喜。已而项羽所过残灭，民大失望。刘氏四百年基业定于是矣。

（节选自《容斋随笔》，有改动）

【注】楚昭王遭阖庐之祸：指吴王阖庐伐楚，五战，楚王败。