孔子出行，闻有哭声甚悲。子曰：“驱^①之驱之，前有贤者。”至，则皋鱼^②也。被褐拥镰，哭于路旁。孔子辟车^③与之言，曰：“子非有丧，何哭之悲也？”：皋鱼曰：“吾失之三矣！吾少而好学，周游天下，以殁^④吾亲，失之一也。高尚^⑤吾志，不事庸君，而晚事无成，失之二也。与友厚而中绝之，失之三矣。夫树欲静而风不止，子欲养而亲不待。往而不可追者，年^⑥也；去而不可得见者，亲也。吾请从此辞^⑦矣！”立槁而死。

孔子曰：“弟子识之，足以诫矣！”于是门人辞归养亲者十有三人。

——选自《韩诗外传》

【注释】①驱：快步走。②皋(gāo)鱼：人名，春秋时期人。③辟车：下车。④殁：死亡  ⑤高尚：清高。⑥年：岁月。⑦辞：离世。

        有献不死之药于荆王①者，谒者②操以入。中射之士③问曰：“可食乎？”曰：“可。”因夺而食之。王怒，使人杀中射之士。中射之士使人说王曰：“臣问谒者，谒者曰：‘可食。’臣故食之。是臣无罪，而罪在谒者也。且客献不死之药，臣食之，而王杀臣，是死药也。王杀无罪之臣，而明人之欺王。”王乃不杀。   

                                                                                                                                                                  （《战国策》）
        注释：①荆王：楚王，疑为顷襄王。②谒者：禀报的人。③中射之士：即中射士，王宫的卫士。

       公输盘曰：“夫子何命焉为？”

       子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。

       公输盘不说。

       子墨子曰：“请献十金。”

       公输盘曰：“吾义固不杀人。”

       子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”

       公输盘服。

       子墨子曰：“然胡不已乎？”

       公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。”

       子墨子曰：“胡不见我于王？”

       公输盘曰：“诺。”

       子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之﹣﹣此为何若人？”

       王曰：“必为有窃疾矣。”

       子墨子曰：“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦。犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓椴楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋也，为与此同类。”

       王曰：“善哉。虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。”

    秦穆公①尝出而亡其骏马，自往求之。见人已杀其马，方共食其肉。穆公谓曰：“是吾骏马也。”诸人皆惧而起，穆公曰：“吾闻食骏马肉，不饮酒者杀人②。”即以次③饮之酒，杀马者皆惭而去。居三年，晋攻秦穆公，围之。往时食马肉者相皆曰：“可以出死④，报食马得酒之恩矣。”遂溃围，穆公卒得以解难，胜晋，获惠公⑤以归。此德出而福反也。

【注释】①秦穆公：春秋五霸之一。②不饮酒者杀人：不喝酒会死人的。③次：次序。④出死：出力（为国君）拼死作战。⑤惠公：晋国国君。

患盗论

刘敞

    天下方患盗。或问刘子曰:“盗可除乎？”对曰:“何为不可除也？顾^①盗有源，能止其源，何盗之患？”或曰:“请问盗源?”对曰：“衣食不足，盗之源也；政赋不均，盗之源也；教化不修^② ， 盗之源也。一源慢^③ ， 则探囊发箧而为盗矣；二源慢，则操兵刃劫良民而为盗矣；三源慢，则攻城邑略百姓而为盗矣。此所谓盗有源也。”

【注释】①顾:只是。②修:贯彻得好。③慢：疏忽。

    [甲]臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都，此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。

(选自《出师表》)

[乙]时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎?”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”

    由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出?”

(选自《隆中对》)